什么是文化？有多少文化学家,就有多少条定义；有多少官修辞典,就有多少种解释。文化是一个理解混乱的概念。

不同的定义和理解大致指向两个点：一、文化等同于文明,泛指人类的物质产品和精神产品；二、文化特指人类的精神产品。对精神产品的不同理解,导致了文化概念的纷繁复杂。

不同的理解、描述，建立在相同的认识上。这些众多的定义者都默认文化具有三条共性：其一，文化是一种历史现象；其二，文化是人类的制造物；其三，文化是一堆集合体。

如果我们继续援引这些默认来理解文化，我们将会遇到一个不可逾越的障碍。这些默认包含着一条悖论：文化是进步发展的，是历史的智慧积累；文化水平反映着一个国家的经济水平。我们的心中都恒亘着两个数据：二百年和五千年。我们无法回避美利坚合众国令人瞠目结舌的卓越经济成就，同样，我们也无法否认中华民族令人叹为观止的优秀文化财富。在这种默认下比较文化、经济，我们只会自寻烦恼。

超越这种默认，我们发现，文化不是物质，文化不是知识——不是科学、不是技术、不是语言、不是艺术、不是社会规律；文化也不是思维行为模式——不是民主、不是法律、不是宗教、不是信仰、不是态度、不是习惯。文化不是过去的人造物的堆垒。

文化超出于物质产品之上，也超出于精神产品之上。文化是照耀和指导人类生活的最高原则，是永恒的智慧之光，是人类的第二太阳。

文化存在与活动的形式，并不是符号的组合和符号组合的记载。一些符号连缀在一起，可以是数学、是物理、是法律、是一套结婚仪式，但不是文化。文化是弥漫在整个人类生存空间的超细微粒。文化微粒是人类灵性的精华，从人类头脑里飘逸出来，作用于人、社会与自然之间。这种永不停息的碰撞、吸收、反应，激活了人类蕴藏的巨大能量，创造出丰富灿烂的知识和思维行为模式。知识和思维行为模式——这些人类精神产品是一具灵活、有力的文化架，它将人类导向自己的终极目的地：满足自我的物质世界。

文化微粒象一切物质微粒一样，具有波粒二象性。

十九世纪，放电管里的阴极射线，无情地轰击了原子不可分的神话。今天，现代化进程在理性和实用功利之间的犹豫，奇异地劈开了超细的文化微粒。原子由集中了几乎全部质量的原子核和绕核高速运行的电子组成，文化微粒类似原子，由文化核子和文化光子组成。

文化表现波性时，文化核子起作用；文化表现粒性时，文化光子起作用。

 

文化核子由二种基本粒子构成：契约和真理。文化核子是一种理性信念。

契约包含了三种更细的基本粒子：宗教——扬善性契约；法律——惩恶性契约；民主——抑权性契约。宗教教义、法律条文、民主制度，这些具体的契约条款并不等同于契约。契约条款本身并不是文化，而只是文化架上的果实。契约，实际上指的是人们对契约的尊重和服从，是一种对生活的最高理解和最高信念，表明自己愿意将尊严和利益置于契约的统治下，接受契约的裁决。契约是文化。

契约和契约条款的差别是实质性的。假定有甲乙二种文化环境，拥有不同的法律。如果他们用自己的语言互译了对方的法律，我们可以说：他们拥有相同的文化架，但如果他们对法律的态度不一样，他们仍处在不同的文化环境里。

真理也完全不同于人类对自然和社会的认识。人类已获得的认识，是知识，是真理条款，但不是真理，不是文化，而只是文化架上的果实。真理，实际上指的是人们对真理的尊重和服从，是一种对生活的最高理解和最高信念，表明自己愿意将尊严和利益置于真理的统治下，接受真理的裁决。真理是文化。

真理和真理条款的差别是实质性的。假定：在甲文化环境里，可以使卫星上天，同时也相信粮食亩产50万斤；而在乙文化环境里，氏族酋长在断定某种植物是甜是苦时失误，可以导致他的退位。我们可以说，甲的文化架比乙丰富优秀，但乙的文化在真理方面比甲先进。

不同的契约和真理，波动作用于不同的环境，产生了不同的文化架（精神产品），导致了不同的经济水平。

波文化的运动，表现出连续性和永恒性。我们说，文化是人类的第二太阳。这并不是譬喻的说法，文化就是以太阳的方式存在、运动、作用的。在某种意义上，文化可以说是生物灵性的量度——动物的波文化为零，一片黑暗。

人类在文化或明或暗的照耀下，蹒跚着从洪荒远古走出来，投向未来。文化是不灭的，它不是过去的反映，也不停留在现在，它比人类更匆忙地赶向未来。人类制造的任何产品，都不是文化；但每一件产品，象一把勺子或一首小诗，都是文化光照的结果。

文化在时间上的永恒连续运动，遵循波的衍射原理。波文化的衍射，表明人类在文化之光的照耀下，能够绕过生存障碍，穿过生存窄逢。文化程度低（即契约、真理信念低）的集团，即使继承了丰富灿烂的文化架，也无法创造出令集团成员满意的经济成就。文化程度高的集团，即使赤身裸体空投到一片荒地上，也能迅速恢复并发展起一个值得骄傲的文化架，并创造经济奇迹。人类的生存历史充满险阻和灾难，波文化的衍射，保证了人类的延续和发展。

文化在空间上的运动，遵循波的干涉原理。波文化的干涉，发映着不同国家和地区的文化互相影响的现象。不同的文化相遇，迭加在一起，结果可能是文化增强，也可能是文化减弱。儒家文化和基督教文化在日本列岛相遇，日本文化增强了，日本经济甚至超过了它的征服者和保护人——美国。儒家文化和佛教文化在中国相遇，中国文化减弱了，经济逐渐由前列排到了第一百多名之后。

 

波文化作用于群体之上，而粒文化主要是作用于个体之上。

表现文化粒性的文化光子是一种利益信念。文化光子包含了两种基本粒子：实用性、功利欲。

趋利避害是人类的天性。遗憾的是，人类在这个至高无上的问题上，往往走入误区。一方面，利益需求，或者说自私，无法避免，也不可避免——正是利益需求推动了社会的进步发展；另一方面，根据瓦恩-爱德华兹的群体选择理论，由富有牺牲精神的个体组成的群体更富有竞争力。社会在鼓励进取意识和献身精神时，感到两头为难。

微文化理论认为，社会这时表现的含糊或折衷态度，导致了圣贤模式的产生，影响了社会的发展。

微文化所具有的波粒二象性，能帮助人们走出误区。波文化规定并保证成员的牺牲精神，在这个前提下，粒文化无所顾忌地鼓励实用功利意识。

粒文化作用于社会成员时，发生光电效应。物理学上的光电效应，实质上是光的能量以粒子的形式传递给金属内的电子。电子获得能量后，摆脱金属的束缚，飞逸出来，形成电流。文化光子照射社会成员，激活了他们贮藏的潜在能量，使他们每个人都携带一架小马达。在这种粒文化环境里，政府也是一架小马达，职责是掌管方向。小马达社会比大马达拖动，运转更灵活、更迅速。

 

需要强调指出的是，文化不是过去的、具体的、僵化的人类制造物的堆砌。文化是一切生物灵性的计量， 它超然物外，是一种绝对存在。我们可以说，植物的波文化、粒文化为“0”；动物的波文化“0”；人类拥有完整的波粒文化。但是，不同地域的人，对文化微粒各部分的吸收、反射、透射大不一样。同一地球上的人，接受同一太阳的照射，仍存在不同肤色的差别。同一地球上的人，接受同一文化微粒的指导，也可以出现不同的文化环境，产生不同的文化架（也可叫精神产品、文化产品），创造不同的经济成就。

不同集团对文化微粒的吸收、反射、透射不一样，大致可以产生三种文化类型：微粒谐和文化、乏粒性文化、乏波性文化。

微粒谐和文化是一种激光型文化，美国文化具有这种文化的特征。

乏粒性文化是一种流水型文化，伊斯兰文化具有这种文化的特征。

乏波性文化是一种串珠型文化，中国儒家文化具有这种文化的特征。乏波性文化缺乏理性。缺乏理性并不是没有理性，这残余的理性便表现为王权和情绪：人们将尊严和利益置于王权和情绪的统治上。中华民族几千年来的历史，一直在恩恩怨怨的王权和骤起骤消的情绪左右下。乏波性文化给中华民族建筑了一座不时抽搐的基础，重视实用功利的中国人从事物质生产时，感到摇摇晃晃、缩手缩脚。无可奈何的情况下，中国人操起了一根笨拙的拐棍，实用理性。实用理性是一种为任何狂热提供依据、作出解释的理论欲望，它不是文化，而是一种文化核垃圾、文化白血病。这种病最基本的症状是：面对利益时羞羞答答。乏波性文化，其实也不能保证粒文化正常生存。——缺乏理性，还有一些变了质的实用功利信念。

微文化理论提供了二条信息：一、国家经济在文化的强有力的控制之下；二、人类可以通过在精神领域的努力，调整文化架结构、角度，最大限度地接受文化之光的照射，激发出人类贮藏的巨大能量，并加以合理利用。

 

 

 

 

几点说明：

一、《微文化概论》首次发表于《男子汉》杂志1989年第3期，未作任何修改。

二、《微文化概论》与写作于2007年10月的《企业文化概论》是姊妹篇，体现了相同的认识，即“文化是普遍接受的价值观”。

三、中国儒家文化、当代中国文化和中国民族文化是三个不同的概念。

 

 

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2007-10-23

北京