进天国得永生的奥秘（2）——灵魂奥秘

——精典文选摘编：永生教士2011年7月19日

 

内容提要：

1.自杀是永恒苦痛的开始

不管处在什么样的情况下，都绝对不可以自杀。

史威登堡对自杀作出了十分严重的警告。史威登堡如此形容自杀：

人会轻易了断自己的生命，是因为无知，也因为大家都不清楚自己终究杀不了真正的自己。只要知道一点点自杀后灵体会碰到的遭遇，任谁都绝对不会想自杀。

很多人认为从自杀成功的那刻起，自己就会从宇宙中消失得干干净净，但其实自杀只是永久痛苦的开始。人类是消灭不了自己的，能杀死的只有肉体，之后的痛苦折磨是超乎想象的。

自杀者其实都有一个共同的想法，就是「如果我从宇宙中消失，那么一切就都结束了」。他们都误以为在自己消灭的同时，身上背负的所有问题、烦恼、痛苦也会同时归零，因而把自杀当成是解决一切问题的终极手段。

只要我这个人消失，一切就没问题了。自杀是解决人生苦痛的最后一招。对此深信不疑的人才会去自杀，问题是这种想法太单纯了。依照史威登堡的说法，事实上自杀才是更大问题的开始。自杀除不掉自己永恒的灵体，不但不能让自己从宇宙中消失，甚至连地球都无法离开。自杀后的灵将在人世飘荡，成为一般人口中的「鬼魂」。所谓鬼魂，就是一种恶灵，不过这种自杀的恶灵连离开人界到灵界去都没办法。不管是善人还是恶人，都没办法消灭掉自己，因为人类是永恒的存在体。自杀也是一种杀人，是违反造物主法则的重罪之一。

2.人真的有灵魂吗？

　　人有灵魂，这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汽车，本来是一堆死物，不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了。同样，人的身体也是由数十种物质元素组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命活力——灵魂在它的里面时，身体就活起来了，这是显然的事。

　　可是在生活中，很多人从来不经过认真考证，便轻易地说人没有灵魂，死了百了。他们对于自己将来的永远归宿实在太不负责任了。实际上，一个人若想否认灵魂，必须要有多次死亡的经验来验证才对，所以对于那些从没有过死亡体验的人来说，是根本没有资格说“人死如灯灭”的。下面我们将从几个不同的角度来论述灵魂的存在，盼望读者朋友引起重视，为自己宝贵的灵魂预备美好的将来。

　　人有自我意识的特征——“我”不是身体

　　（一）每个人的身体都是由数十种化学元素组成的，这些物质元素人人相同，不能起到分别你我的作用。但事实上每个人的“我”各不相同。既使是双胞胎的姐妹，虽然是由同一个细胞开始分裂而成的，但她们的人格也是不同。因此人虽有共同的物质基础，却因里面的灵魂不同而表现出各个不同的自我意识和性格来。

　　（二）我们说话时的逻辑也证明人是有灵魂的。例如，当我们说“这是我的手指”时，表明手指属我，但手指不是“我”；同样，当我们说“这是我的身体”时，也就表明身体属我，但身体并不是“我”本身。显然，这个“真我”就是里面非物质的灵魂——它才是肉身的主人。当然，当我们说：“这是我的灵魂”时，这个“我”就一定包括身体在内。由此可知，完整的人是由“身体”和“灵魂”两部分构成的。这也正如圣经所说的。

　　（三）如果“我”就是身体，那么可以设想，若有人因车祸失去部分肢体，则这个“我”也必将随之失去一部分了。但事实告诉我们，肢体残缺的人“我”仍然很完整，不会变成半个“我”或“他”。这说明身体跟灵魂并没有必然的联系。

（四）人的肉体由于新陈代谢作用，旧细胞不断死亡，新细胞不断产生，全身细胞大约七年一换，但里面的“我”始终如一（生理学表明，就是脑细胞也在慢慢地更换）。所以人八十岁时的身体跟五岁时的身体是完全不同的，而且已经更换过十多次了，但里面的“我”却是同一个“我”。因此老年人常常喜欢回忆自己年少时的光景。这说明人里面的“我”有一个恒久不变的基础，跟渐渐更换改变的肉体并没有必然的联系。由此我们还可以推想而知，一旦身体死去，里面的“我”仍将依然顾我——这便是灵魂的继续存在了。

3.人死后还有生命吗?

不用说是有的!世上所有人都毫无例外地有着来世.你的来世生活光景如何要看你在今世与上帝的关系怎样.耶稣说过:"复活在我,生命也在我,信我的人,虽然死了,也必复活.凡活着信我的人,必永远不死."圣经告诉我们,将有义人与恶人的复活.一些人将得着永生的荣耀,另一些人则永远受到羞辱的刑罚.凡为上帝而生存的人必会有奇妙和荣耀的身体,他们将永远与主同在,沐浴在主荣光四溢的恩典中;凡不为上帝而生存的人,将在阴间遭受痛苦和刑罚.来世的存在是无可非议的,但来世的光景却取决于我们"在今世"的生活状况.

灵魂不灭给人印象最深的证据，就是基督的复活。这就是来世生命的最高证明。“我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。”启１：１８。祂宣布了真理，并又藉着祂从死里复活，证明来生的事实。保罗在林后５：１把身体比作地上的帐棚，在死的时候我们要离开这帐棚：“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天永存的房屋。”圣经清楚教训说，人到底有一个不朽的灵魂，而且他要永远活着。

4. 肉体要归于尘土，灵魂要归还上帝，复活的也不再是原来的肉体，而是重新造的属天的形体，跟原来的肉体没有任何关系，原来的肉体的结局就是归于尘土。第一次死是肉体的死，第二次死是灵魂的死，是永死。而没有得救的人，死后肉体也要归于尘土，灵魂则留在阴间受痛苦，直到被交出来受审判，并丢入火湖烧灭,得永死。

5. “倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。……”（可9：43－47）“若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”（太5：30）这里耶稣是在打比方，并不是说肉体要下地狱。他是比喻不要因为爱惜肉体和性命，而失掉真正的生命。肉体来自尘土，结局也是归于尘土。下地狱或上天堂的都是灵魂和属灵的形体，肉体就留在坟墓里。

6.“你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约5：28－29）圣经又记载，复活后的是属灵的形体，跟原来的肉体有本质的区别。从坟墓出来的，也是神为我们造的一个全新的属灵的形体，并让它从坟墓里出来，好叫我们从哪里跌倒就从哪里爬起来，而原来的肉体已经腐烂，归于尘土，也仍然留在坟墓中。

7.一个人到底死后结局如何，在他死的时候神早就知道了，审判只是一个形式，好叫他知罪认罪，所以还没审判就走向了不同的地方。得救的人，灵魂进入主基督里面，没有得救的人，灵魂下到阴间。等复活后，在主里面的复活与主同在得永生，而在阴间的复活受审判定罪。而肉体的结局都是一样的，就是归于尘土。

8.“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10：28）这里说的不是肉体和灵魂要同时灭亡，而是指惟有神能灭灵魂，其他的力量最多也只能灭肉体，而不能灭灵魂。第一次死是肉体的死，第二次死是灵魂和属灵形体的死，是永死。所以，死是分两次，并不是同时进行的。

9.在圣经中，主耶稣曾说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命（灵魂），有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（《马太福音》１６章２６节）所以主耶稣看人的灵魂，实在比全世界的财宝更宝贵，他甚至甘愿流血舍命来买赎人的灵魂，以免下阴间受魔鬼的折磨。如果我们在这劳苦愁烦、转眼成空的人生中，只顾眼前的利益和肉体的享受，却不顾将来灵魂的永远归宿，那是一件多么愚蠢的事啊！人若到了那个时候才后悔自己做了错误的选择，又有何用呢？！

　 10.人虽然不知道自己将来的归宿，但神的话——圣经却已经将这件事讲得一清二楚。圣经说：人人都犯了罪，（注：在至高上帝的律法中，一切不合神心意的事，和一切不道德的事或心思意念都是罪，比如说谎、贪心、骄傲、恨人、淫念、粗话、不孝敬、拜偶像等），并且罪的工价乃是死，死后且有审判。既有审判，有罪的人当然要下地狱受苦了。

主耶稣为我们的罪死了，又被埋葬了，但第三天，父神上帝又叫他复活起来，升到天上。这样，只要我们愿意向神认罪悔改，信靠主耶稣，神就因耶稣的名赦免我们的罪，并且赐给我们永生的生命，免去地狱的刑罚。圣经如此说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（《约翰福音》３章１６节）

11.亲爱的朋友，上帝已经向我们发出了慈爱的呼召，赶快相信吧！我们所传的福音，就是能救你灵魂的道。请不要再随便拒绝了，因为天堂总比地狱好受。朋友，坟墓实在不是人类的最后归宿，死亡也不是我们的最终结局，天堂应该是我们将来的住处，永生才是我们美好而真实的盼望！来吧，让我们一起投入慈爱天父的怀抱，今生得福百倍，来世享受永生！

【灵魂奥秘——第一部分】

灵魂不灭与绝对不可自杀的奥秘

 [文选1]

人死后还有生命吗?

不用说是有的!世上所有人都毫无例外地有着来世.你的来世生活光景如何要看你在今世与上帝的关系怎样.耶稣说过:"复活在我,生命也在我,信我的人,虽然死了,也必复活.凡活着信我的人,必永远不死."

耶稣基督所传的全部信息表明,罪的工价乃是死,而他已经摧毁了罪和死亡的权势.耶稣宣告说:"因为我活着,你们也要活着."复活是整个人类的希望.

使徒保罗意味深长地说:不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝.我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;……使我认识基督,晓得他复活的大能……或者我也得以从死里复活.

我们不但有来世,而且还要得到上帝所赐的新的身体.我们的灵不会脱离身体而独立存在.凡相信耶稣的人将会有象耶稣那样的复活后的身体.

圣经告诉我们,将有义人与恶人的复活.一些人将得着永生的荣耀,另一些人则永远受到羞辱的刑罚.

凡为上帝而生存的人必会有奇妙和荣耀的身体,他们将永远与主同在,沐浴在主荣光四溢的恩典中;凡不为上帝而生存的人,将在阴间遭受痛苦和刑罚.来世的存在是无可非议的,但来世的光景却取决于我们"在今世"的生活状况.

人们时常会提出这么一个问题:深爱世人的上帝真会叫人下地狱吗？上帝总是在召唤我们归向他,他借助诸如太阳,月亮,季节和收成这些迹象来向世人显明他的爱.他也差遣牧师,教师和传道来警告背率上帝旨意的人,劝他们归主.天国乃是福光满溢的乐土,居住在天国之中的人将高枕无忧,彻底免除千年王国终结时撒但的第二次叛逆所引起的痛苦,患难和死亡.顽梗不化地弃绝上帝和不愿进入天国的人只能是作茧自缚,主对他们说:"你们的意愿与我背道而驰,我只有让你们受到应有的报应."

人若离弃了上帝,就会陷入无穷无尽的黑暗的深渊.想想看这有多么令人可怖和毛骨悚然!然而,这并不是上帝的初衷.上帝很不情愿让世人得到应有的惩罚.圣经 把地狱描绘为永火和永无止境的黑暗.是否这一说法是关于地狱的克凿的描绘,抑或是对失丧者因背离上帝而罹受的情感上的痛苦或懊恼的象征性表述,我们仍不得而知.但我们所确知的一点是,地狱是真实的和永存的.

在过去的几年里,许多人在短暂经历"临床上的死亡"后恢复了生命.他们中有为数不少的人在弥留之际看到了天国,一些人还瞥见了阴间地狱.他们见到了慈爱怜悯的上帝,与耶稣促膝交谈.一些人祈求上帝让他们回到今世,上帝欣然应允了;其他人要求滞留在天国里,上帝婉言规劝他们返回,因为他们仍需在这个世界上履行自己的责任.对于所有这些人来说,这种经历改变了他们的人生,也是他们对来世共同所作的见证.当然,这样的经历并不足以能证实有来世,但至少它为圣经作 了一个有力的旁证:即生命必将超逾出死亡而得到延续.

圣经也十分明了地教诲我们,人不应度图与鬼交往.《利未记》19章31节说:"不可偏向那交鬼的和行巫术的,不可求问他们,以致被他们玷污了.我是耶和华 你们的上帝."《以赛亚书》8章19节又补充道:"有人对你们说:'当求问那些交鬼的和行巫术的,就是声音绵蛮,言语微细的'.你们便回答说:'百姓不当 求问自己的上帝吗 岂可为活人求问死人呢 '"

当大卫王的孩子死亡时,他感慨万千地说:"我必往他那里去,他却不能回我这里来."人死了不是进天堂,就是下地狱.我们待到死后才能与已经过世的亲人团聚,可当我们还活在这个世界上时,是绝不允许与死者相交的.通过巫婆神汉说话的所谓神灵,充其量不过是假冒死者亡灵的妖魔鬼魁.

倘若你向它们妥协,它们就会骗你上钩,叫你偏离上帝.一旦它们在你的生活中有隙可乘,便会竭尽全力来控制和支配你.

 [文选2]

人死后去哪里？

对你来说，什么比你的生命更重要？死亡对你意味着生命的结束还是另一个开始？ 

美国心脏专家罗林斯，抢救了许多心脏病人，其中一些从死里活过来的病人，向他诉说了死后灵魂如何从身体出来，又如何进入另一个世界，看到和听到些什么。这些活生生的经历，震动了罗医生，他便开始调查研究人死后的经历。1976年罗医生成为美国心脏协会国家教授团成员，有机会访问许多国家，接触到更多各国的专家及医生护士，他们也向罗医生提供病人死后经历的材料，罗医生也从报刊收集材料。1984年他出版了一本关于死后经历的书，引起医学界和一般美国人极大的兴趣。这本书也翻译成中文，书名叫“死，怎么回事？” 

罗医生在调查中发现，人们死后，前一段经历大致相同，但在进入另一世界之后，就分为好坏两种不同的去处。他们一般都经历到，在被抢救时失去知觉，然后发现自己在身体之外，飘浮在屋顶的天花板下方，或是移动在医生护士当中，来观看对他的抢救，他清楚看到大家的穿着和动作，听到大家的谈话，但人们却看不见他，也碰不着他，接着，经过一条很黑暗很长的通道，无论多快都碰不到墙壁，出通道之后就不同了，有的人到光明美丽的地方，有宽阔的草原，华丽的房屋，而另一些人却去幽暗阴深的地牢或其他可怕之处。他们大都见到已过世的亲友，还会看到自己一生的事，像放电影一样演出来，如同参加审判。最后，到一个不能越过的栅栏，只得往回转，这时，突然感到电流的击打和胸疼，发现自己又回到身体里。这些人活过来之后，大都改变了自己的人生观。有人说：我以前认为生活中最重要的是社会地位和财富，如今知道这两样都不重要，物质真算不得什么，和来世相比，今生也算不得什么。 

罗医生的书中，有很多死而复生的实例，现只能挑几个来说： 

1)美国有一位名叫威尔兹的医生，因患伤寒病昏迷之后，30分钟没有呼吸，4小时没有心跳。他的医生宣布他死亡的消息。但他又活了过来，讲出他死后的经历，他说：我将要离开肉体时，像一个附在烟斗嘴儿上的肥皂泡，上下左右飘动，最后从肉体脱开，飘浮在空中，慢慢扩充到人的样式，似乎是带点浅蓝色的半透明体。当我转身离开房间，和站在门口的人擦身而过，手臂互相碰撞，也不觉疼痛，对方也没有反应。我回头看自己的身体，笔直地躺在那里，被人们围着。有两个女人跪在左边哭泣，我发现那是我的妻子和妹妹，我向她们点头挥手，想安慰她们，告诉她们我灵魂未死，但她们看不见我。我被一个力量举起来，轻轻往前推进，又被放在一条空中的路上，后来有一块巨大的石头挡住去路。一片乌云在我头顶上，有什么东西进到云块中，充满云朵，像智慧的灵体，轻轻搁在我头的两边，告诉我这是通往永生之路，那巨石就是边界，把两个世界两种生命分开，你一走过就无法回到肉身，但你在世上的工作还没有完，回到肉身去吧！我却很想过去，刚踏出左脚，一朵浓密的云飘向我，碰到我的脸时，我就不省人事了。没花多少力气，我睁开双眼，意识到自己回到了肉体中。我虽虚弱，却清清楚楚记得刚才发生的事。 

2)一位高血压心脏病人突然死亡，救活之后他说，你们抢救时，我感觉到自己从头部的方向离开，飘浮在空中，后来我轻轻站立一旁，看着护士尽全力按摩我的胸口。很快又进来两个护士，一位在制服上别着一朵玫瑰花，接着医生被叫来了，他脱下外套，替换护士来压我的胸口，他打着蓝色条纹领带。房间开始变暗，我发觉自己正快速通过一条黑暗的长廊。这时，突然感到猛烈的胸疼，我知道已回到身体里。后来，又发生另一次死亡，事后他说，当我的胸口再次猛烈疼痛时，房间又暗下来，自己又飘浮到房间远远的一角，*近天花板往下看，见我的身体直直地躺着，护士推来心电图机，电击仪器，一条管子插入我的鼻子，我猜是从氧气筒引出来的，另一条管子插入我的手臂。接着，我通过一条黑暗的隧道，很快看到光，在辽阔的空中，我像鸟一样自由飞翔。下方有一条河，我顺着河流往前飞，看到一个美丽的城市，街道是由闪亮的黄金铺的，我降落在一条街上，人们围着我，表示欢迎，他们穿着闪亮的衣服，神情愉快。有人向我走来，是我已离世的爸妈。就在这时，我被救醒了，回到身体里，我真希望留在那里不要回来。

3)一位助理工程师掉进大湖中，45分钟后才被救起，他对死后的经历这样说：从这个世界来看我是死了，但我却在另一个世界活着，没有浪费时间。在我的灵魂离开身体后，所看到和经历到的事，还记得很清楚，我站在一个硫磺火湖旁边，翻腾的蓝色火焰，一眼望不到边，我看到一些死去的亲友，还有一个小学同学，他是得癌病死的，他们一个个痛苦不堪，没有人愿意讲话，我心中的恐怖无法形容，我只有将亲眼目睹的事说出来让大家知道。

4)一位乡村邮递员，患一种希奇的心脏病，罗医生给他做压力测验时，他的心脏停止跳动，无声无息地死去。抢救中，他一醒过来就尖声惨叫：我在地狱啊！别的病人醒过来时都叫着：把你的手拿开！你压得我好疼。但这个病人却相反，他不断哀求：别停止！你一放手，我就回到地狱，请不要让我回地狱啊！他满面惊慌，一张鬼脸很吓人，他还浑身发抖，直冒冷汗，好像头发都要竖起来了，令旁边的人都惊恐和震动。他问罗医生：我怎样才能脱离地狱？罗医生说：或许要像在礼拜堂所听到的，求耶稣基督拯救。他请罗医生为他祷告，罗医生说：这太荒谬了，我是医生，不是传道人。但他再三恳求，罗医生无法再拒绝这个临死的人，就按自己知道的一点，带领他做一个简单的祷告：主耶稣，求你让我脱离地狱，赦免我的罪，我把生命转向你，如果我死了，我要去天堂，如果我活着，我愿永远归向你。后来病人的情况稳定下来，便转去别的医院。罗医生却因此受到极大的震动，他回家找出圣经，弄去上面的灰尘，认真的读起来。发现里面所说的天堂地狱真和病人们看到的相同，而去到地狱的这些病人是未读过圣经的，就是罗医生本人，也只是随大伙人去礼拜堂听过道，心中没有真正信主耶稣，也没有认真读圣经，当他了解到众多病人的经历之后，他不能不相信人确是有灵魂的，且死后还有生命，天堂地狱也真的存在，人们在世时可以选择，自己死后去天堂还是地狱，生前信耶稣的人就去天堂，不信的人就去地狱。罗医生完全转变了，从一个挂名的基督徒变为真心信主耶稣的基督徒。他向神认罪悔改，求神饶恕他自私自利骄傲贪心和不信的罪等等，求耶稣的宝血洗净他，他愿接受耶稣作他个人的救主和生命的主，按耶稣的教训过圣洁的生活。正如约翰福音3:16所说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生 ”。

    我读完罗医生这本书，从那些病人所经历到的灵魂出窍的情形，想到了蝴蝶从一条虫的死躯壳中飞出来的光景，谁能懂得，为何在虫的死躯壳中还存有生命呢？且比原来的形态更美，还能自由飞翔，这种带有启示的自然现象，人们习以为常，就不去思考，人的灵魂不也是这样从死人身体里出来吗？为什么就难以相信呢？然而，这确是一个重要的现实问题，是每个人的切身问题，你能不认真考虑吗？罗医生作为一个医学专家，国家教授团成员，在美国公众中有很高的声望，他不会轻率地发表文章，如果他的报导不真实，对他有损无益，他没有必要哗众取宠，使自己声败名裂，你说对吗？他这本书已发表了14年，仍站立得住，且不断有别人的研究结果与此相符。感谢神！他借着这些活生生的经历，将生命的奥密揭开来。何去何从，完全由您自己决定。

【文选3】

《通行灵界的科学家：史威登堡献给世人最伟大的礼物》的启示绝对不可以自杀（摘录）

第十章 绝对不可以自杀

自杀是永恒苦痛的开始

不管处在什么样的情况下，都绝对不可以自杀。

史威登堡对自杀作出了十分严重的警告。他说自杀会让人陷入最糟糕的境地，而现代自杀已成了世界各国重大的社会问题。

史威登堡如此形容自杀：

人会轻易了断自己的生命，是因为无知，也因为大家都不清楚自己终究杀不了真正的自己。只要知道一点点自杀后灵体会碰到的遭遇，任谁都绝对不会想自杀。

很多人认为从自杀成功的那刻起，自己就会从宇宙中消失得干干净净，但其实自杀只是永久痛苦的开始。人类是消灭不了自己的，能杀死的只有肉体，之后的痛苦折磨是超乎想象的。

自杀者其实都有一个共同的想法，就是「如果我从宇宙中消失，那么一切就都结束了」。他们都误以为在自己消灭的同时，身上背负的所有问题、烦恼、痛苦也会同时归零，因而把自杀当成是解决一切问题的终极手段。

只要我这个人消失，一切就没问题了。自杀是解决人生苦痛的最后一招。

对此深信不疑的人才会去自杀，问题是这种想法太单纯了。依照史威登堡的说法，事实上自杀才是更大问题的开始。自杀除不掉自己永恒的灵体，不但不能让自己从宇宙中消失，甚至连地球都无法离开。自杀后的灵将在人世飘荡，成为一般人口中的「鬼魂」。

所谓鬼魂，就是一种恶灵，不过这种自杀的恶灵连离开人界到灵界去都没办法。不管是善人还是恶人，都没办法消灭掉自己，因为人类是永恒的存在体。自杀也是一种杀人，是违反造物主法则的重罪之一。

自杀的后果

不管用的方式是上吊、投水、服毒，自杀的结果都是一样的。在肉体死亡的瞬间，灵体就脱离了。接下来，清楚的感官感觉会让自杀者发现，另一个自己躺在身边。

「那 是 谁？好像很眼熟！不，难道是我吗？这怎么回事？现在这个我算什么，那个我又算什么？」

讶异与混乱涌上心头。

「不，我明明就已经自杀死了啊，现在这到底是怎么回事？我居然还活着！」

已化作灵的存在体会盯着自己的肉身瞧。但其实生命力完全在灵体中，就算自杀了也不会就此消逝，死去的只是肉体部分而已。

试着想象这时此人会感到多大的讶异吧。

「我没死！我杀了我的肉体，但我还是没有消失。现在该怎么办呢？」

可是后悔也已经迟了，无法挽回了，想回到自己的肉身里也没有办法了。

不久之后警笛声响起、救护车赶到，再过一段时间，可能爸妈等其它家人也飞奔而至。有人跑到自己的尸体边进行急救，但都没有用。看到尸体，家人们纷纷痛哭失声。看到这光景的灵体再也无法忍受，奔向自己的母亲。

「妈 妈，妈妈，我没死！我就在这里！我好端端地在这里！」

自杀 者想要摇妈妈，但妈妈却根本没感觉，只是一个劲地痛哭。自杀者冲向救护车，对医护人员大喊：

「喂！我就在这里，我没死！我还活着！我妈妈哭得都快昏过去了，你们为什么不去告诉她我还没死！真快把我逼疯了！」

 医护人员还是一样听不到，只将越来越冰冷的尸体抬上车后离开。

「你们怎么回事？我明明就在这里，为什么看不到我？我明明就在这里啊！」

自杀者奔回自己的家，进去一看家里已经开始准备后事，家人放声哭成一团。

自杀者在门边大喊：

「我明明就没死，我回来了！我就在这里！难道听不到我说话吗？」

死者慌忙地跑来跑去，不断呼唤亲人，但亲人却没有任何反应。就在这时，有一群家伙冲了进来，每个都像凶神恶煞，脸长得像怪物，原来是其它自杀者的鬼魂现身。他们开始嘲弄这个刚自杀的人。

「喂，你这家伙，现在做什么都没用的！你已经成了鬼魂。鬼魂！你跟我们没两样了，离开了人世。世人已经看不到你了。你死了，身体也会被埋葬。你已经是我们的一员，现在我们叫你做什么，你就给我们做什么！蠢货！哈哈哈……」

这时自杀者才会真正清楚，自己成了鬼魂，已经无法再回去当有肉体的人了。

自杀是最糟的选择

自杀者会成为恶灵，或说鬼魂。这样的灵无法脱离人界，会成为困在人世的幽灵，只能在自己自杀处一带徘徊。

史威登堡以英国一处著名的幽灵宅邸为例，当地人都将出 现在该处的恶灵称为「露台幽灵」。这座宅邸在苏格兰的首都爱丁堡郊外，两层的建筑，还有个相当宽敞的庭院。庭院中有棵茂盛的古树，即使在白天也感觉阴森森的。幽灵首次出现在一七二○年前后，最初目击者是在宅里工作了几十年的仆人。

一天，这仆人照例在傍晚将大门关好，走到二楼露台附近时，感觉好像有人在露台上，他觉得奇怪，于是走上露台，接着就吓得一屁股跌坐在地上。当时出现的是十年前自杀的主人女儿爱伦，她往阳台的另一端爬了大约五六公尺后，突然就消失了。

事件发生后，仆人每天去看，爱伦的幽灵果然也每天都出现在阳台上。没多久消息就传了出去，爱伦也以该宅邸「露台幽灵」之名，在英国广为人知。

在大约一七四○左右，宅邸主人将房子卖掉，被一个与爱伦家族毫无关系、对幽灵的事情也不曾耳闻的杭特先生买了下来，并进行全面改造。改造后的宅邸已经不是在原处，而是搬到庭园的更深处。

但是与爱伦毫无关系的杭特一家，也看到了爱伦的幽灵。爱伦还是出现在以往二楼露台的位置，露台消失得无影无踪了，但爱伦仍然认为那是露台，继续维持在空中行走后消失的习惯。

爱伦的自杀当然是有缘故的。极为严格的父亲不准她与恋人交往，她于是跳下了阳台。之后爱伦就成了幽灵，无法脱离自己自杀的地方而徘徊着。

史威登堡说，她之所以持续在同一个地点出现，是因为她进不了灵界，而在中间灵界与人界中来来回回，想在原处解开她之前的怨恨。

问题是幽灵找到机会就会害人。幽灵是种全身都充满了怨恨的灵。为了解自己的怨恨，他们会引诱其它人试图用跟自己相同的方式自杀。不只害自己死去，还会去害其它人，可以说是最糟糕的一种选择。

过去数十年间，现代医学有了长足的发展，甚至连人工心脏都可以移植了，但病人却未见减少，医院反而常常人满为患。

这并不能说是现代医学的问题，背后还有多重的心灵因素。从二十世纪下半期开始到二十一世纪初，新增最多的就是精神与心理方面的疾病。之所以如此，原因之一就是人心变得脆弱，容易受到恶灵的侵袭。

在此情况下，我们应该要用全方位的概念来看健康。单靠医学还不够，还要维持精神意识的健康，换句话说就是提高灵的能量质量。我们必须认识到有很多恶灵在我们四周成群浮游着，并加以防备。

但也没必要就此感到害怕。只要人的「相对基准」不会让他受到恶灵侵犯，恶灵也就侵犯不了他。一般来说，恶灵的灵性能量都非常低。我们只要让自己的灵性能量更加健康、健全，维持在一定的质量上，就能不受鬼魂公害的侵袭。我们一定要努力，让那些低劣的灵、所谓恶灵与鬼魂都不敢接近自己。

这种解决方法是自己有意识地维持高能量的灵性状态。如果用一般人的表达方式，也可以说是健康的精神状态。就像我们的免疫力降低之后，外在的微生物才会入侵造成疾病一样，灵的能量低落，才会让恶灵鬼魂有机可趁、顺利入侵。我们在调整饮食、睡眠、运动，保持身体免疫力的同时，也要强化灵体的免疫力才行。

通向天堂之路

人类的命运掌握在自己手里，我们不可不知。之所以会受恶灵影响，常常是因为自己的心先往负面的方向倾斜了，导致灵性能量低落，才会让恶灵有机可趁。精神分裂症、精神官能症、忧郁症患者的激增，恐怕都与这样的现象不无关系。

人心很容易变化，一天之内就有可能在天堂与地狱中来往几十次，此时，善灵与恶灵都会紧张兴奋起来。

所以人每天都要有意识地去克服恶的诱惑、虚名与虚荣的诱惑、肉欲的诱惑，如此自然而然就会倾向于善灵，在收获努力的成果时，就会离恶越来越远、得到善灵的帮助。对于每天接二连三到来的几十次不同诱惑，都要用自由意志去克服。如果能这样做，原本被带向地狱的人都可以再次转向天堂的方向。朝向天堂的频率越来越高，就一定可以坚定地建立起向善的人格，这样不但可以避开恶灵骚扰，更能发现通向天堂的道路。所以在《圣经》的主祷文中，耶稣教大家要如此祈祷：

不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。

防御恶灵的办法

史威登堡有句名言：

不需担忧恶灵的事，尽心尽力跑向进天堂的道路吧。如此，恶灵连影子都无法接近到你身边。

这句话意义非凡，用这样的大原则引领自己的人生航路，也就是在人世活出天堂的秩序来、坚持自己的心。有句格言「知识就是力量」。请各位倾听史威登堡以下的劝告，并将之实践成自己的习惯。

不要被灵异现象迷惑

灵异现象，多为恶灵在捣乱。只要遵守付出爱、行善的法则就好，不要被琐碎的小小心灵现象所迷惑。

就算碰上了灵异现象，也不要去参与互动。

面对恶灵的诡计或捣乱一旦理会，心很可能就会落入恶灵的掌握。去理会恶灵等于是让自己的灵性迅速降低，很容易就会走上倾向恶的道路。

碰到灵异现象，不予理会

恶灵是非常傲慢的。就算恶灵向人提出挑战，如果不去理他，恶灵很快会就自尊心受损，而自行离开。

他们也许会说：「这家伙还真怪。世人我们多多少少都能操纵，对他却不起作用，就像块大石头一样，连推都推不动。」然后就自己摸摸鼻子离开。

获得善灵的协助

前三种都是消极防御的方式，较主动积极的做法则是，让善灵站到我们这边，这也是驱逐恶灵的核心办法。必须要相信善灵随时在身边守护我们，并对此心存感激。善灵的的确确就在你身边等待你的呼唤，我们必须要采取积极的行动才行。

维持正面的思考与善良的意识

你的灵魂会受到自己意识的影响。时常思考善良美好的事，多想想如何帮助他人，你就正走在通向天堂的道路上。只有在人世付出爱的实际成绩，才是能带进天界的资产。

感谢受到的试炼

人们受到的痛苦试炼有可能是恶灵的诱惑，但也有可能是神的安排，为的是给人更接近天堂、接近善、接近神的机会。不要害怕试炼，而要去感谢、欢迎。这样一来，就算地狱的恶灵总动员出来对你进行攻击，你也像穿了盔甲一样，完全不会受侵犯。

【灵魂奥秘——第二部分】

人真的有灵魂与死后的审判吗？

【文选1】

人真的有灵魂吗？

　　一、灵魂的论证

　　人有灵魂，这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汽车，本来是一堆死物，不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了。同样，人的身体也是由数十种物质元素组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命活力——灵魂在它的里面时，身体就活起来了，这是显然的事。

　　可是在生活中，很多人从来不经过认真考证，便轻易地说人没有灵魂，死了百了。他们对于自己将来的永远归宿实在太不负责任了。实际上，一个人若想否认灵魂，必须要有多次死亡的经验来验证才对，所以对于那些从没有过死亡体验的人来说，是根本没有资格说“人死如灯灭”的。下面我们将从几个不同的角度来论述灵魂的存在，盼望读者朋友引起重视，为自己宝贵的灵魂预备美好的将来。

　　１、人有自我意识的特征——“我”不是身体

　　（一）每个人的身体都是由数十种化学元素组成的，这些物质元素人人相同，不能起到分别你我的作用。但事实上每个人的“我”各不相同。既使是双胞胎的姐妹，虽然是由同一个细胞开始分裂而成的，但她们的人格也是不同。因此人虽有共同的物质基础，却因里面的灵魂不同而表现出各个不同的自我意识和性格来。

　　（二）我们说话时的逻辑也证明人是有灵魂的。例如，当我们说“这是我的手指”时，表明手指属我，但手指不是“我”；同样，当我们说“这是我的身体”时，也就表明身体属我，但身体并不是“我”本身。显然，这个“真我”就是里面非物质的灵魂——它才是肉身的主人。当然，当我们说：“这是我的灵魂”时，这个“我”就一定包括身体在内。由此可知，完整的人是由“身体”和“灵魂”两部分构成的。这也正如圣经所说的。

　　（三）如果“我”就是身体，那么可以设想，若有人因车祸失去部分肢体，则这个“我”也必将随之失去一部分了。但事实告诉我们，肢体残缺的人“我”仍然很完整，不会变成半个“我”或“他”。这说明身体跟灵魂并没有必然的联系。

　　（四）人的肉体由于新陈代谢作用，旧细胞不断死亡，新细胞不断产生，全身细胞大约七年一换，但里面的“我”始终如一（生理学表明，就是脑细胞也在慢慢地更换）。所以人八十岁时的身体跟五岁时的身体是完全不同的，而且已经更换过十多次了，但里面的“我”却是同一个“我”。因此老年人常常喜欢回忆自己年少时的光景。这说明人里面的“我”有一个恒久不变的基础，跟渐渐更换改变的肉体并没有必然的联系。由此我们还可以推想而知，一旦身体死去，里面的“我”仍将依然顾我——这便是灵魂的继续存在了。

　　２、人有表达无限的本能——超空间性

　　人虽然受到物质身体的限制，但人里面的思想和心灵却不愿意受限制，小小的脑子总是想这想那，要探索好些未知的事，追问时间的开始和空间的尽头。甚至希望跑到月球上，跑到火星里，跑到宇宙的各处了解一切的奥秘。当今世界上着名的物理学家史蒂芬·霍金说：“我发现物理学和宇宙学极其激动人心，它就象星球航行，勇敢地向未被征服的领域前进。”人类这种对无限的向往，是从一个远超肉体的本质中产生出来的（因为灵魂一旦离开身体的约束后，便成了超越空间的存在），这个本质就是灵魂的本质，证明了灵魂的存在。

　　３、人有盼望永生的本能——超时间性

　　一百岁的人怕死，如果让他再活一百岁，同样还是怕死，这说明人总想永远活下去的。假如人只是一个属物质的肉体，而死亡又是自然的规律，那么人对死的态度就应该顺其自然、坦然面对才是，又何必极力地逃避或抗拒呢？然而人却不愿意自己在时间长河中被消灭，所以很多人都想在世间留名，希望能流芳百世，有的人甚至请人为他雕像，盼望自己永垂不朽。人里面的那个不愿意被时间淘汰的本能，就是灵魂永恒的本质所发出的。不但如此，就是当我们面对着镜子发现自己比从前衰老了许多时，我们也是不甘愿。我们连自己老了也不愿意，这就表明里面的永恒性超过外面的必朽性。这个永恒性就是灵魂的属性。圣经《传道书》３章１１节揭示了这个奥秘，说是上帝造人时便“将永生安置在世人心里”的。

　　４、人有精神和肉体之分——超物质性

　　众所周知，人是肉体和精神两部分组成的。身体是属物质性的，精神是属非物质性的，两者之间有本质的区别。因此人们在谈到“物质文明”的同时也会谈到“精神文明”。词典上对“精神”一词的解释是：“指人的意识、思维活动和一般的心理状态。”这定义说明“精神”实质上就相当于本文所说的灵魂。

　　不相信有灵魂的人请仔细考虑以下几个问题：

　　（一）、由物质元素组成的大脑怎能产生出非物质的意识？

　　（二）、细胞内遗传因子ＤＮＡ机械复制的结果，又怎能激发出人间的善恶、良知和爱情？

　　（三）、原子、分子偶然碰撞的结果，又怎能产生出无比复杂而有秩序的大脑，以至最终产生出高度发达的社会文明？——所有这些，都是唯物论永远无法解释的难题。

　　（注：虽然人的意识活动有赖于物质的大脑，但大脑本身并不是意识。这就如音乐需要乐器来表达，但乐器本身并不是音乐。有人认为人脑是产生意识的基础，离开了大脑，便不可能再有意识。但这是无法证实的事。请问：离开了乐器，音乐难道就不存在了吗？其实空气中载有音乐信号的电波或声波多得是呢！依此来看，如果离开了大脑，意识仍然是可以继续存在的，只不过会以另一种形式存在而已。）

　　５、人有心灵崇拜的本能——属灵性

　　美国国家地理学会到世界各地调查的结果表明，人类皆有敬拜神之天性。无论文明野蛮、进步落后，这点莫不相同。２００１年出版的《吉尼斯世界纪录大全》上的数据表明，当今世界上有神论者占总人口的８５％，（其中基督徒占了世界总人口的三分之一）。因此全世界充满了拜神的空气，你看哪一个地方会没有基督教堂、天主堂或者庙宇、寺院、清真寺呢？这个普遍拜神之事实，足以证明人类有心灵崇拜（或宗教崇拜）的本能。

　　人若找不到真神，便会去拜假神；若不拜假神，就会在心灵中树立其它的偶像，如伟人、明星乃至钱财、电视、小说等等，以填补心灵中的空洞，但在动物界却没有类似的例子。你也决不会看到猴子也有拜祖宗和偶像的行动！心灵崇拜的本能是人类所特有的，这是神在当初造人时所赋予人的，神的目的是要人来寻求他，与他交往，并且从神那里得着满足。因此，心灵崇拜的现象表明了人类的心灵中有一个特殊的饥渴和需要，这个需要也就是灵魂的需要。你会感觉肚子饿，这证明你有一个胃；同样，当你有心灵饥渴时，就证明你有灵魂。

　　６、临终的观察

　　人在临终时，眼睛会突然失去光芒，瞳孔马上会扩散，同时口里有气呼出。单凭眼神这点微妙的变化，我们也应该相信人有灵魂才是。因为在这瞬息之内，身体的物质结构其实不可能有很大的变化，但人却已经截然不同了。而且很多死里逃生者都回忆说，当人死去时灵魂要经过一条黑暗的通道，这很可能就是呼吸道。这个经历跟创世记２章７节的记载相呼应。经文说：“耶和华（上帝）用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，就成了有灵的活人。”人的灵既然是从呼吸道进去的，那么当灵魂离开身体时，也从呼吸道出来，应该是一件很合理的事。

　　信徒临终时，大多坦然、安详，有的甚至还大有喜乐和奇妙的经历。比如，有些人临终时会预先告知亲人“今天救主要接我回天家了”；有些人在临终时还会看到天使向他显现，来接送他的灵魂。而少数不信主的人在临终时也会知道自己“今天我要走了”，之后这话果然应验了。这些经历都表明灵魂确实是存在的。美国有一位很有名的医师曾下结论说：“任何人在他临死时都是很痛苦的，惟有基督徒，在临死时确有美满平安的感觉，因为他们知道自己的归宿是可靠的。”

　　７、异象异梦的应验及魂象显现

　　对于信徒来说，异象和异梦也许算不上是什么大惊小怪的事，好些信徒都有过多次的经历，限于篇幅，在此不一一举例。有一本叫《不可思议》的书上也记载着不少类似的事，就是连美国的林肯总统也这样。有一天他梦见自己走进白宫，卫兵和众人都很肃穆、悲哀。林肯总统问卫兵出了什么事，卫兵说总统被暗杀了。林肯总统感到惊奇，但他看到美国国旗遮着一个人，他走近一看，真是他自己。第二天，他没有什么不安，将梦告诉妻子和其他人，妻子嘱咐他要小心。第三天，他果然被人用枪谋杀身亡，于１８６５年４月１５日与世长辞。我们知道肉体是不可能预知未来的，所以异梦的应验证明了灵魂的存在。

　　再如，科普杂志《科学与生活》上曾登载了这样的一篇文章：某医院的医生值班室内有两位医生正在交谈。突然，一位经他们救治过的垂危病人出现在面前，表露感激之意，可是旋即消失。两人面面相觑，急速跑向病房，守候在这个危重病人身边的护士、家属介绍，患者刚刚死去。家属还说，患者临死之前，曾思念和呼唤过这两位医生的名字。人的身体一经死亡，若灵魂就没有了，就不会有魂象显现的可能，但人死后魂象显现的事例却证明了灵魂的存在。

　　８、死里逃生者的体验

　　近三十年来，美国各地的医生及心理学家曾分头用科学方法去研究“魂不附体”的这类现象。在众多从事探索灵魂的科学家中，美国着名哲学、医学博士穆迪氏（ＲａｙｍｏｎｄＡ。　Ｍｏｏｄｙｊｒ。）便是其中的佼佼者。他在调查了一百五十名死而复生的病人后，将研究成果写成《一百五十个人的死亡体验》（或称《生命之后的生命》）一书。另一位美国着名的心脏病专家司库梅克教授，在调查了２３００个濒死经验后，也惊讶地发现６０％的人在濒死时，都经历了同样的过程：当他临近死亡时，先是听到医生宣布他死了，接着是亲友的哭泣声及其他噪声，随后他感到自己经过一个长而黑的通道，突然又像一个旁观者站在自己的躯壳旁边，他可以清楚地看到医生为抢救他所做的一切努力。等等。这些研究也都表明人的确是有灵魂的。

　　９、基督徒灵魂上天的经历

　　圣经多次提到有关灵魂离开身体或死人复活的事例。在基督教会内部的神迹奇事中，有些基督徒确实有过灵魂上过天堂的经历，但有此经历的人在其一生中往往不过一、两次而已。但印度着名的传教士孙大信（Ｓｕｎｄａｒ　Ｓｉｎｇｈ１８８９－１９２９）在灵里上天的次数极多，有时每月约有七、八次。下面略引他所载的一些有关灵魂上天的经历片段（限于篇幅，原文部分内容作了删除，特此说明）。

　　“天上有基督的宝座常常在中间，他的形像是描写不出来的。有一次我看见他手上的钉痕，可是不但不难看，反而美丽发光。他有胡须，并有长发，发色如同金丝发出亮光，面貌象太阳，但其光线不会使人晕眩，他面上常带微笑。在基督宝座周围有数不尽的光荣的生命，有天使也有圣徒。在这里他们都是荣耀的，但他们的荣耀也分大小、种类和颜色，衣服象是用光作成的。

　　”在天上讲话不用问答，你把思想放在我里面，我把思想放在你里面，就是交谈了。在地上交谈时，有时不待对方开口，我们也已知道他要说什么。天上说话就是如此。在世上，婴儿从胎中生下，虽然先前没有呼吸过，也马上自己会呼吸。天上的事也是这样，本来不会的，一去马上都会了。天上最有福的事就是圣徒交通，这是一种特别的谈话，也就是圣经里所说的‘圣徒交通’，确是乐中之乐，属灵的问题，一问便明白。天上还有一种特点，无论什么事，总不会令你讨厌。地上的事，那怕就是好事，久了就会厌倦，天上正好相反，越久越好。

　　“天上的特点是无论什么事都象在家中一样，没有不惯的，没有不喜欢的，没有一样东西是丑恶的。在那里想见谁，无论相隔多远，一想就看见。因此他们常与主在一起，因为一想就见，常想就常见。那里是我们所仰慕的，没有忧愁，没有烦恼痛苦和悲伤，只有爱，只有喜乐，而且永远是这样。

　　”在那里他们有家有屋，就是主所预备的（见《约翰福音》第１４章２－３节）。有一次，我在主面前，人叫我到他的家中去，但我说：‘我不想去，在这里有主的同在多好。’那人勉强我去，去了以后才发现那家也非常的好，因为主也在那里。

　　“地上的东西是天上的影子。地上的山、水、鸟、兽、花、草等天上都有，所不同者，地上的东西不完全，而天上的却十全十美。天上就是没有生命的东西也能赞美神。天上的东西都不是消极的，你欣赏它，它也了解你。人在天上的视线特别长，一举目可看到几百万里，无一物可以阻挡它。住处虽有间壁，但不会阻挡视线，都是透明的。┄┄凡心所想要的都能得到满足，在那里你不会缺乏什么，因为所有最好的都在那里。”

　　１０、人为何不知道有灵魂和灵界？

　　有人可能会问：“人既然是有灵魂的，但为什么自己竟不知道有灵界的存在呢？”对此，圣经给出了一些答案。

　　其一、因为死亡是单行道（诗３９：１３，伯１６：２２）。这条路是一般人从没走过的，极少数人虽然有过死而复生的经历，但对于他们的报告却很少有人引起重视，或者被认为是“精神幻觉”。

　　其二、因为人的“灵眼”就被魔鬼弄瞎了（林后４：４）。一些有过灵界经历的人指出，人的灵体跟他的肉体相似，也长有灵眼。而且圣经告诉我们，人在原造时，灵里有极丰富的灵智，能清楚知道灵魂和灵界的存在。所以在伊甸园里，人类的始祖亚当能清楚地知觉神的“行走”（创３：８）。但后来人类犯了罪，离弃了真神，人与神之间的交通断绝了，人的灵里失去神的内住，再也没有神的感动、光照和引导了（此即人的灵性死亡了）；而且人的灵眼又被魔鬼弄瞎，结果当然觉察不到属灵界的事了。于是，人便很自然地说没有神、没有魔鬼，也没有灵魂、天堂和地狱了。这就如一个瞎子会很自然地说没有月亮、星星一样。

　　不过，圣经也告诉我们，借着基督福音的光照和上帝圣灵的重生工作，能使人的灵性重新得以复苏，恢复与神的交通，并且心灵中的眼睛重新得以开启。这样，人不但能确知神的存在，而且还能觉悟到来世的权能和灵界的存在（弗１：１７－１８，来６：４）。所以一个真信耶稣的人，对于属灵界的事都是不会怀疑的（当然，还没有真正悔改重生的信徒除外）。他们的信仰也决不是糊涂盲从的。这也难怪基督徒为什么要不计个人得失，费财费力地传扬天国福音，靠主能力拯救人的灵魂了！

　　二、灵魂的价值

　　圣经告诉我们，人之所以为人，因为人像上帝，所以人有理性、德性、灵性等其他动物所没有的特质；人之所以为人，也是因为人有灵魂的价值，而且这灵魂是永活不死的。如果与动物相比，人的肉体实在算不了什么。人的体重、力气比不上牛，眼睛不如猫，鼻子不如狗，耳朵不如老鼠，爪牙不如狮虎，生育能力和抵抗疾病的能力远不如动物。但是正因为人有灵魂的价值，才使我们超越于一切动物，而成为“万物之灵”，成为管理世界的主人。

　　可是，人的灵魂一旦离开身体，肉体就价值不大了。因为经化学家的分析，人体所构成的物质不过是跟泥土一样，其成份是：一担水、一把盐、一杯糖；脂肪可以做几对肥皂，石灰可以消毒一个鸡笼，磷元素可以做二百根火柴，铁可以做一枚铁钉，氮可以配成火药打一枪，镁还不够镁光灯一闪，钾、锌、铜、锰、钴、银、碘等元素的含量都极微少。人一死，身体就很快发臭朽烂。动物死了还有人要，人死了谁也不想要，真比动物还不如！再者，国家的法律评价一个人的价值时，也完全在乎他的生命，而不是身体的大小和容貌的美丑。因而在相同的情形之下，杀死大人和小孩的罪是一样大的。所以说人之所以宝贵，全在于人有灵魂的价值。

　　在圣经中，主耶稣曾说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命（灵魂），有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（《马太福音》１６章２６节）所以主耶稣看人的灵魂，实在比全世界的财宝更宝贵，他甚至甘愿流血舍命来买赎人的灵魂，以免下阴间受魔鬼的折磨。如果我们在这劳苦愁烦、转眼成空的人生中，只顾眼前的利益和肉体的享受，却不顾将来灵魂的永远归宿，那是一件多么愚蠢的事啊！人若到了那个时候才后悔自己做了错误的选择，又有何用呢？！

　　三、灵魂的归宿

　　现在，不要说科学家，就是中学生都知道“质能守恒”定律。这定律证明了“人死如灯灭”的说法是错误的。美国太空火箭之父范伯朗博士说：“物质不灭能量守恒定律已经全然确立了，我也相信灵魂不灭定律”。是啊，灯点灭了，结果就变成了水汽和二氧化碳，进到空气中；照样，人死了，其实也不是什么都没有了，而是变成了另一种存在形式，进到了永恒界中。正如蝌蚪变成青蛙，蚕蛹变成了蛾，毛虫变成了蝴蝶，人死后也会变成另一种属灵界生存形态，这种形态是现世的人所不能理解的，正如在地上爬行的毛虫并不知道自己后来竟会变成蝴蝶，并且飞上天空的情形。

　　人虽然不知道自己将来的归宿，但神的话——圣经却已经将这件事讲得一清二楚。圣经说：人人都犯了罪，（注：在至高上帝的律法中，一切不合神心意的事，和一切不道德的事或心思意念都是罪，比如说谎、贪心、骄傲、恨人、淫念、粗话、不孝敬、拜偶像等），并且罪的工价乃是死，死后且有审判。既有审判，有罪的人当然要下地狱受苦了。

　　那该如何是好呢？哦！朋友，不要惧怕，因为上帝实在爱我们，他虽然是圣洁、公义的，但他更是慈爱怜悯的，所以这位上帝为了拯救我们的灵魂，已经为我们预备了一个完全的救法，这就是差遣他的独生子耶稣基督降世为人，并且为了担当我们的罪而被钉死于十字架上。主耶稣所流出的宝血，就是为了洗净我们一切的罪恶和过犯，使我们能重新与神和好，回到他的怀抱。

　　主耶稣为我们的罪死了，又被埋葬了，但第三天，父神上帝又叫他复活起来，升到天上。这样，只要我们愿意向神认罪悔改，信靠主耶稣，神就因耶稣的名赦免我们的罪，并且赐给我们永生的生命，免去地狱的刑罚。圣经如此说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（《约翰福音》３章１６节）

亲爱的朋友，上帝已经向我们发出了慈爱的呼召，赶快相信吧！我们所传的福音，就是能救你灵魂的道。请不要再随便拒绝了，因为天堂总比地狱好受。朋友，坟墓实在不是人类的最后归宿，死亡也不是我们的最终结局，天堂应该是我们将来的住处，永生才是我们美好而真实的盼望！来吧，让我们一起投入慈爱天父的怀抱，今生得福百倍，来世享受永生！

【文选2】

人死后到底会不会经遇到类似法庭般的审判？

     超过六十位死后还生经历者还生后对『死亡』及『人生意义』的领悟都被记载在一本名为『死后还生之谜』的书中，以下是书中的节录：

经历过濒死而从濒死中得智慧的人（这里称为有超宇宙经历的经历者）叙述其实一切都是公平的，每样事情的发生都有着极大的意义，只是在世上的人暂时不晓得，待他们死后，这一切意义都会显明出来。那些经历者把这些意义带回世上，预先为我们揭开。死亡的真正意义是要把伤痛带给死者身边的人，使他们从伤痛中学习，从而得到灵性的成长。年轻夫妇诞下天生有缺陷的孩子，是要为这对年轻夫妇带来学习的机会，使他们从艰苦牺牲中得到灵性的成长。

据经历者述，我们的父母是于我们转世前自己替自己选择的，我们为着自己定下了一生的意义，目的是要透过转世，在世上有机会从待人、爱人，忍耐及宽恕中学习无条件的爱以得到自己或别人灵性品格的成长，从而在死后可进入比之前更高的共鸣层，而天堂是共鸣层次最高的地方。

转世带给自己机会，去再尝试克服前生不能克服的困难；若我们前生伤害过别人，我们在转世前会安排自己来世被伤害，从而体会到当中的痛苦而使灵性成长；自杀的人若选择转世，他们选择来生的经历会引领他们重遇前生的困难，而尝试再克服它。在死后的人生回顾时，创造者会问：「您对我赐予的宝贵生命做过什么？」对于这个问题，您会得到答案。

我们今生的际遇是自己为自己选择的，所以，毋须埋怨苍天。

若要于死后更好，在世时要发扬不自私的爱。

在世上的目的，是要学习爱人如己。

天堂是永远的家，世上只是学习的地方。

人在世上重大的工作是要爱：爱大自然、爱动物、爱人…爱是尊贵的，任何表现爱的行动：一个笑容、一个鼓励、小小的牺牲，都可使我们的灵成长。

生命的意义不是对某事之追求，而是在于你怎样对侍其它人。

在死后的世界里，人的思想再没有秘密，因人能相互知道别人的思想，所以想法接近的人会集结在一起。而想法不接近的人却选择互相远离，免得自己的思想不被别人接受。

在死后的世界里，人与人的沟通不再是用语言，而是思想与思想直接交流。

因思想与思想、感觉与感觉直接交流，所以有些人会认为这是乐事，有些人却认为这是苦事。

在死后的世界里，有「知识库」存在；当一个人思想某一个题目时，那个题目的所有知识就很自然的进入那个人的记忆里。

在死后的世界里，人只想，事就会成就，不需亲力的去做那件事情。

在死后的世界里，人的视线是三百六十度的，就像眼睛布满整个头一样。

在死后的世界里，是灵静一片的，因沟通不是以声音传送，而是思想与思想直接交流，虽然有时声音是用来表达愉快的感觉。

在死后的世界里，由一个地方到另一地方，只要想一想便可以了；人亦可回忆及感受在生时之片段，也只是想一想，就如现在发生一样

在死后的世界里，人若需要的话，可选择去观察地上的一切事。

在死后的世界里，人穿着自己最喜爱并感觉最舒服的衣装出现。

在死后的世界里，因没有生育的需要，肉体的「性」不存在；因此人与人之间的爱是纯洁及比较真切亲密。没有肉体的「性」以恶念干扰人与人之间纯洁的爱，人与人之间爱之交流来得比较自由及完全。

【灵魂奥秘——第三部分】

灵魂不灭的圣经教训与答疑

【文选1】

关于灵魂不灭的圣经教训

关于死后灵魂的情形，唯一可靠的记载就是在圣经中。哲学家所不能深究的，科学家所不能解释的，神已在祂的话语中启示了。多数在圣经中有直接说明，也有许多是不可否认的暗示，根本不用证明。一般说来，圣经论到灵魂不灭也正如论神的存在一样，——这样的信仰必须认为是不可否认的主张。我们本性的那些特点，都是姑且认为是永久的，以为我们将要继续有理性，感情，良心与意志。论到来生的每一经节，都以为我们现在如何，将来也如何，成为虔敬，彬彬有礼的人物，爱神爱人。这当然也论到与基督，天使和被赎之人的交通。

关于灵魂不灭圣经有何教训呢？我们先看：

旧约。在创5：24说：“以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了”；希伯来书１１：５说：“以诺因着信被接去，不至于见死。”在旧约中最常见的一句话就是“归到列祖那里”，——亚伯拉罕，创１５：１５；２５：８；以撒，创３５：２９；雅各，创４９：３３等。

约伯问的问题是，“人若死了，岂能再活呢？”１４：１４，他自己用坚确的口气回答了这问题：“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上，我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神，”１９：２５，２６。

以色列的诗家大卫相信灵魂不灭，因为他说过：“因为你必不将我的灵魂撇在阴间；也不叫你的圣者见朽坏，”诗１６：１０——在新约中彼得把这话用在基督的复活上：“就预先看明这事，讲论基督复活说……”徒２：３１。大卫也说，“在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐，”诗１６：１１；“我必在义中见你的面，我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了，”诗１７：１５。诗篇第二十三篇讲到灵魂不灭，以“行过死荫幽谷，也不怕遭害”来形容之，以“我必住在耶和华的殿中直到永远”的信靠结束之。亚萨在诗篇七十三篇一至十九节中说到人的来生，解明为何美德在今世得不到赏赐，而恶人反倒昌盛，说他看见他们的狂妄，就发出嫉妒之心，及至他进入神的圣所，就得知他们的结局。本篇２４，２５节说，“你要以你的训言引导我。以后必接我到荣耀里。除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”

大卫盼望要见他已死的婴儿说了这样的话：“我必往他那里去，他却不能回我这里来，”母下１２：２３。所罗门相信灵魂不灭，他在传道书３：１１说：“……又将永生安置在世人心里，”又说，“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神，”１２：７。

灵魂不灭在先知书中有清楚的教训。以赛亚书２６：１９说，“死人要复活，尸首要兴起睡在尘埃的阿，要醒起歌唱，因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。”但以理说，“睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光，如同天上的光，那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远，”１２：２，３。神藉何西阿说，“我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡，”１３：１４。

新约。灵魂不灭的道理在旧约中虽然清楚地有所阐明，但它的完全彻底说明，却在新约里。其实，几乎新约每一篇幅都说到灵魂不灭。耶稣当时的人们是相信复活的。只有一群人——撒督该人——是当日的唯物主义的怀疑论者，不信有灵魂，不信来生（太２２：２３）。

基督救赎的工作，就是为人的来生而成就的。祂一生的目标是以来生为根基的。祂生活在永世的气围中，来世的生活对于祂犹如今世的生活一样。祂的教训比旧约的更为完满，更为先进，以致保罗说，“但如今藉着我们救主耶稣基督的显现，才表明出来了，他已经把死废去，藉着福音把生命的“不朽”显明出来，”提后１：１０。

约伯的问题，“人若死了，岂能再活呢？”在基督的话语中找到答案：“我，就是复活，就是生命。信我的人即使死了，也要复活；凡活着信我的人，必定永远不死，”约１１：２５，２６（吕译）。

其他新约中代表的陈述是：“神赐给我们的永生，这永生也是在他儿子里面。人若有了神的儿子就有生命，没有神的儿子，就没有生命，”约壹５：１１，１２。“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们，惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他，”太１０：２８。“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来，行善的复活得生，作恶的复活定罪，”约５：２８，２９。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生，”约３：１６。“我去原是为你们预备地方去……我在那里，叫你们也在那里，”约１４：２，３。

灵魂不灭给人印象最深的证据，就是基督的复活。这就是来世生命的最高证明。“我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。”启１：１８。祂宣布了真理，并又藉着祂从死里复活，证明来生的事实。在一四九二年以前多人预想在大西洋的对面有块大陆。但这预想的本身并无多大价值。可是等到哥伦布发现新大陆带回证据之后，情形可就十分不同了。照样，基督藉着祂的复活，就证明了死后人的生命是要继续的。从起始就有多人相信必有来生。甚至在异教徒中，以不同的宗教与风俗的方式已表明此盼望。大哲学家苏格拉底，与柏拉图在临终时都盼望灵魂不灭。旧约先知都十分清楚地论到这事实。但当基督死了，又从死里复活过来，世界就有了证明它的盼望是根据现实的。

当然保罗的见证是与基督的见证完全符合的。“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了，”罗８：１８。“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的，”林后４：１７，１８。“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人，”提后４：７，８。保罗在林后５：１把身体比作地上的帐棚，在死的时候我们要离开这帐棚：“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天永存的房屋。”

写希伯来书的人说亚伯拉罕有此信心，因为神吩咐他将他唯一所盼望的独生子以撒献上时，他就顺从了，“他以为神能叫人从死里复活。也仿佛从死中得回他的儿子来，”来１１：１９。圣经清楚教训说，人到底有一个不朽的灵魂，而且他要永远活着。

【文选2】

探讨人死后的光景

圣经认为，得救的人死后，肉体在世界上，而灵魂活在主基督里面。没有灵魂的肉体或与神隔绝的身体都是没有生命的，只有在主基督里面才有真正的生命。死后，灵魂不是在坟墓里安息，而是在主基督里面睡觉。

肉体要归于尘土，灵魂要归还上帝，复活的也不再是原来的肉体，而是重新造的属天的形体，跟原来的肉体没有任何关系，原来的肉体的结局就是归于尘土。第一次死是肉体的死，第二次死是灵魂的死，是永死。

而没有得救的人，死后肉体也要归于尘土，灵魂则留在阴间受痛苦，直到被交出来受审判，并丢入火湖烧灭,得永死。

“倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。……”（可9：43－47）“若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”（太5：30）这里耶稣是在打比方，并不是说肉体要下地狱。他是比喻不要因为爱惜肉体和性命，而失掉真正的生命。肉体来自尘土，结局也是归于尘土。下地狱或上天堂的都是灵魂和属灵的形体，肉体就留在坟墓里。

“你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约5：28－29）圣经又记载，复活后的是属灵的形体，跟原来的肉体有本质的区别。从坟墓出来的，也是神为我们造的一个全新的属灵的形体，并让它从坟墓里出来，好叫我们从哪里跌倒就从哪里爬起来，而原来的肉体已经腐烂，归于尘土，也仍然留在坟墓中。

一个人到底死后结局如何，在他死的时候神早就知道了，审判只是一个形式，好叫他知罪认罪，所以还没审判就走向了不同的地方。得救的人，灵魂进入主基督里面，没有得救的人，灵魂下到阴间。等复活后，在主里面的复活与主同在得永生，而在阴间的复活受审判定罪。而肉体的结局都是一样的，就是归于尘土。

“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10：28）这里说的不是肉体和灵魂要同时灭亡，而是指惟有神能灭灵魂，其他的力量最多也只能灭肉体，而不能灭灵魂。第一次死是肉体的死，第二次死是灵魂和属灵形体的死，是永死。所以，死是分两次，并不是同时进行的。

圣经中说，地狱的火是不灭的，虫是不死的。所以，地狱之火是永火，是不灭的，就象那太阳之火是不灭的。但不是说，恶人的灵魂永远不死。只有得救的人才有永生，恶人的灵魂受审判后被丢入地狱，彻底销毁得永死，就不再有了。

在阴间是受痛苦的煎熬，所以受审判时的人，也会赞美神并认罪，因为神的慈爱将要临到他们，使他们终于可以彻底死亡，不用再受痛苦了。

因此，我们不用害怕死亡。死后也不会孤单的黑暗的留在坟墓里。主已经战胜死亡，脱离坟墓，使我们也能跟他一样，所以死后灵魂会很快脱离肉体被天使接入主里面安息。直到复活，有了一个新的属天的形体，就自由自在了，也能见神的面，跟神永远住在一起了。这形体可能外貌上跟原来的肉体相似，但本质上是完全不一样的，是好得多的，不再有各样的情欲困扰。我们也不用经历第二次死，而是得永生!

【文选3】

论人末后的结局（节选）

问１：人要活到永远吗？

答：不，来九27：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”

问２：人的每一部分都要死吗？

答：不，灵魂是不死的。太十28：“那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们。”

问３：人死后灵魂要去哪里？

答：只有两个地方，天堂与地狱。太七13-14：“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

问４：人死后灵魂立刻就离开了吗？

答：是的，正如拉撒路与财主一样。路十六22-23：“后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，望见拉撒路在他怀里。”

问５：没有炼狱吗？

答：没有。启十四13：“从今以后，在主里面而死的人有福了。”在十字架上那悔改的强盗，未经过炼狱，直接就到天堂去了。路廿三43：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”

一、论复活

问１：将要有复活吗？

答：是的；徒廿四15：“盼望死人，无论善恶，都要复活。”

问２：何时？

答：在末日。

问３：他们靠谁复活？

答：靠神。

问４：恶人也要复活吗？

答：是的。约五28-29：“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来；行善的复活得生，作恶的复活定罪。”

问５：死人复活带着什么身体呢？

答：带着同一的身体；不然的话就不叫复活了，乃是新造；这就是约伯所盼望的；伯十九25-27：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人。”

问６：这可能吗？

答：在神凡事都能；似乎要比从无中创造世界更不可能了。

问７：身体不也要改变吗？

答：并不是在本质上，乃是在性质上。

问８：在什么性质上要改变呢？

答：林前十五53：“这必朽坏的，总要变成不朽坏的；这必死的，总要变成不死的。”

二、论末后审判

问１：紧跟着身体复活之后是什么？

答：末后的审判。

问２：将有末后的审判吗？

答：是的。徒十七31：“因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下。”

问３：有谁来审判呢？

答：我们的救主基督，祂要以祂的人性显现。

问４：审判要在哪里进行？

答：在天上的云中，太廿六64：“然而我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”

问５：这要在什么时候？

答：那日子，那时辰没有人知道。可十三32：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”

问６：是谁要受审判？

答：所有的人类。林后五10：“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”

问７：人类要如何分开？

答：要分为两等，恶人与善人。

问８：基督要把他们放在哪里？

答：把恶人放在祂左边，把义人放在祂右边。

问９：对恶人要宣判什么？

答：太廿五41：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和它的使者所预备的永火里去。”

问 10：对义人要宣布什么？

答：太廿五34：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”

三、论永生

问１：在末后的审判之后还有什么？

答：永生，或永死。

问２：那被定罪的人要到哪里去？

答：在地狱里。路十六22-23：“财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。”

问３：这痛苦要继续多久？

答：永永远远。太廿五46：“这些人要往永刑里去。”

问４：这定罪岂不是人的完全消灭或时间的终了吗？

答：不是的；那乃是毫无止境的感觉上的刑罚。可九48：“那里虫是不死的，火是不灭的。”

问５：在哪里享受永生？

答：在天堂。路六23：“你们在天上的赏赐是大的。”

问６：这要继续多久？

答：也是永永远远。太廿五46：“义人要往永生里去。”

问７：这都包括些什么？

答：永远与神同在，有完全的快乐。诗十六11：“祢必将生命的道路指示我，在祢面前有满足的喜乐，在祢右手中好有永远的福乐。”

 

【灵魂奥秘——劝世良言】

进天国得永生的忠告劝告与祷告！

——你要进天国吗？这样就可以进天国

选编：永生教士2011年7月19日

【文选1】你要进天国吗？（节选）

一．有沒有天国（神的国）？

　 1.有人说因为看不见，所以沒有。但许多事物是看不见的，卻是存在的。

　 2.有人不知道也不关心，有或沒有，都无所谓。但不能不关心，因为这是我们迟早要面对的事实。

　 3.是有天堂的。有以下的证明：

　　a. 有人看见：司提反(徒7:55)，保罗(林后12:2-4)，使徒约翰看见並写下启示录。

　　b. 主耶稣说有。因这是祂造的，祂从那里来的，也回到那里去；並且现在去为人预备地方去(约14:1-4等)。

　　c. 天使证明(徒1:11)。

二．天国在哪里？

　 1.天堂在高处(弗4:8)，“高天”原文为高处。

　 2.在诸天之上(弗4:10)。

　3.在人心里，就是神掌权的地方(路17:21)。神在哪里掌权，那里就是天国。

　4.耶稣所住的地方(来9:24; 彼前3:22)。耶稣同在就是天堂。

三．天堂是怎样的？

　 1.沒有海(启21:1)。就是沒有离別，沒有分开。

　 2.沒有眼淚(启21:4)。因沒有伤心难过的事。

　 3.沒有死亡(启21:4)。沒有衰老，而有丰盛的生命活到永远。

　 4.有神的荣耀，如极贵的宝石(启21:11)。完全圣洁，沒有一点罪。有罪的不能见主的面(来12:14)。

　 5.沒有黑暗。基督为光，永远照耀(启21:22-25)。

　 6.有生命树的果子(启22:2)，叫人得丰盛的生命。

　 7.有主的宝座(启22:3)。一切都是太平的，公道的。那些不法的事都要过去。还有十二个珍珠的门，黃金的街道等。

四．怎样能进天国？

　 1.怎样的人不能进去(启21:8)？

　　a. 胆怯的。就是因怕苦难而不肯信福音，不承认主名的人。

　　b. 不信的。听了真理还不信，存心不信，硬心不信。

　　c. 可憎的。身体灵魂作不法的事，污秽的事。

　　d. 杀人的。抢夺神掌管生命的权柄，作撒但的工具去杀害生命，故不能进入生命的国度。

　　e. 淫乱。不忠於发夫法妻的，放纵情慾的。

　　f. 行邪术。迷信，占卜，交鬼，招魂等。

　　g. 拜偶像。包括有形无形的偶像。

　　h. 说谎的。不诚实的，自欺欺人的。

　　i. 不洁淨的。不肯接受耶稣宝血洁淨的人。

　 2.怎样的人能进去？—重生的人。

　　a. 各种的礼节不是重生。

　　b. 各种外面的工作不是重生。

　　c. 生命的改变才是重生。是从上面生的。

　　d. 由水生的。就是由道而生。或是经过痛苦而生的；就是为罪受苦，认罪的痛苦。

　　e. 由圣灵生的。是被动的，是接受圣灵的生命，是用信接受的。

结论：

　　摩西举蛇的比喻。当承认罪，知道自己的结局就是死，不能自救，只能仰望主的拯救。你这样相信时必定得救，重生进入天国。

【文选2】这样就可以进天国 

    法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，‘看哪，在这里’‘看哪，在那里’；因为神的国就在你们心里。”——路17:20-21

　　谁能得救，谁不能得救------其实这个问题原本不难——心中有天堂（属性）的人，就属于天堂，死后自然就进入天堂；心中有地狱（属性）的人，就属于地狱，死后自然就进入地狱。

　　那么，谁的心中是天堂，谁的心中是地狱呢？爱主爱人，乃是天堂；爱己爱世界，乃是地狱。心中有天堂的人爱慕一切良善、美德、真理，爱人如己，乐意与人分享，并从中获得快乐。心中有地狱的人体贴肉体，贪爱名利，追求肉体的享受和欲望，自私自利。天堂与地狱之别，乃是善与恶之别，真与假之别，美与丑之别，先人后己与自私自利之别。心中有天堂的人，心中就有神的爱，乐意遵行神的命令，热心为善：

1. 爱是律法和先知的总纲：

[1] 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神，这是诫命中的第一、且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”——太22:34-40

　　[2] 神就是爱。住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。——约壹4:16

2. 爱完全了律法的要求：

[1] 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。——罗13:8-10

　　[2] 弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事，因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。——加5:13-14

3. 神的救恩乃是预备我们行善：

[1] 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。——弗2:10

　　[2] 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。——多2:14

　　[3] 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。——提后2:21

　　[4] 圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。——提后3:17

　　所以，无论你说“因信称义”也好，“因爱称义”也好，“因行为称义”也好，三者是一致的。信是途径，爱是目的，行为是表现。三者是一体的关系，正如灵、魂、体是一体的关系。“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效；惟独使人生发仁爱的信心，才有功效”——加5:6.

【文选3】

进天国得永生应是——人生盼望与追求的最大目标

《圣经》中有明确的关于生命（灵魂）不死、死后有审判的教导。“按著定命，人人都有一死，死后且有审判”（来九27）。旧约中有不少见证生命不死的记载。新约中，耶稣则多次谈到永存的生命、审判之日、天上的奖赏和地狱的刑罚。

天堂（或称天国）是一个真实的地方，是使徒保罗所说的“第三层天”。他曾被神提到那里。（参见林后十二2～7）有人认为，环绕地球的大气层是第一层天，群星聚集的地方是第二层天。第三层天是天堂，是神的家。天堂究竟什么样子？〈启示录〉用碧玉墙、珍珠门和黄金街等来描述天堂的美好，但天堂的实际情况是我们现在难以了解的。按《圣经》的记载，有几点是比较明确的。在天堂里“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”（启廿一4）。

天堂（或称天国）是圣徒聚居的地方。我们不仅可以与我们所怀念的、在基督里睡了的亲人相见，而且可以与旧约和新约中的圣徒、历代教会的伟大领袖和来自各方、各国、各民族的信徒亲切交通。天堂是圣洁、快乐的地方，是众子民敬拜、事奉神的地方，是享受与神的同在、有满足的喜乐和永远的福乐的永恒之境。天堂不是虚构或幻想，而是真正的地方。

地狱的存在象天堂一样真实。《圣经》多次谈到地狱，是永受责难的地方，是神倾倒怒气之地，黑暗、痛苦、哀哭切齿之处，是永刑之地。天堂和地狱无法相通，但天堂和地狱都会持续到永远。地狱是极度阴森、恐怖的。很多人不愿意想它，甚至不愿意别人提及它。但地狱的存在是真的。所以耶稣在世时曾多次论及地狱。耶稣受难前给门徒的最后教训，再次讲到末后的审判，被咒诅的人要进入那为魔鬼和他的使者所预备的永刑里去，而义人要往永生里去（太廿五41～46）。地狱纵然可憎、可怕，却是每个人都必须面对的。

永生是值得人追求的。经上也提醒人要寻求永生。依照神在宇宙中所设立的律，就是神治理人的道德律，『凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。』永生是神在万古之先所应许人的。使徒保罗曾经说过：『凭着神选民的信心，与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神，在万古之先所应许的永生。』（提多书一章一，二节。）

永生是一个大目标，我们应当起来追赶。『我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。』（哥林多后书四章十七，十八节。）所以『永远』与『暂时』恰成对比。

什么算是暂时的呢？就是那些可见的，也就是一切物质的东西。这些都要消逝，因为都已经被罪恶玷污，受到败坏的辖制。经上记着说：『那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔。』（彼得后书三章十，十一节。）

什么是永远的呢？就是那不见的，也就是一切属灵的实际。这些虽然是肉眼所不见的，却是『不能朽坏，不能玷污，不能衰残，……存留在天上的基业。』（彼得前书一章四节。）

亲爱的朋友，上帝已经向我们发出了慈爱的呼召，赶快相信吧！我们所传的福音，就是能救你灵魂的道。请不要再随便拒绝了，因为天堂总比地狱好受。朋友，坟墓实在不是人类的最后归宿，死亡也不是我们的最终结局，天堂应该是我们将来的住处，永生才是我们美好而真实的盼望！来吧，让我们一起投入慈爱天父的怀抱，今生得福百倍，来世享受永生！

【文选4】

盼望与追求永生天国的人应做的日常必要祷告

祷告是与上帝交往的一种方式，和上帝说话，向上帝陈明心意，将我们所愿所需的呈献给上帝。所以祷告是上帝赐给人类的一种特权，我们要拥有这宝贵的特权。

祷告的对象是上帝－－我们在天上的父（太六9；约十六25）祷告是上帝恩赐给信徒的礼物（参林前十四14～16）。信徒的祷告，成为上帝在地上祝福的管道。我们不要把它当作是一种压力，一种负担，而应视为得恩典得能力的机会。

祷告中要奉主基督的名求（即靠基督的功劳，因救世主是我们中保）。因着我们的罪，我们根本无法到上帝面前来祈求什么，然而靠救主而使我们得以进到上帝面前“得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助（来四16）。

你若是一位寻求真理的慕道的朋友，当你对耶稣基督的福音有了完整的认识，认识到自己是一个罪人，看到上帝无限的爱，愿意悔改归向那位造我们、爱我们的无限的全能者，接受耶稣基督做你个人的救主，愿意盼望进天国得永生，现在就请你用心灵和诚实，在上帝面前，做以下虔诚的祈求祷告：

“我们在天上的父——上帝：我承认我是一个罪人，愿为自己以往所犯的一切罪而认罪悔改；求上帝宽恕与赦免我的一切罪，如同我宽恕别人的过犯一样；我愿接受耶稣基督为救主，求耶稣基督的赎罪宝血洁净我的一切罪；我愿进天国得永生，并愿信靠归向上帝，肯求真理的圣灵充满我，引导我走永生天国的真道；保佑我不受诱惑，拯救我脱离凶恶，祈求赐福我平安的今生和天国的永生；感谢上帝赦罪与赐福之大恩！我以上的祈求祷告，奉耶稣基督的圣名，阿门！”

（祷告示范）