进天国得永生的奥秘（1）——信仰上帝

——精典文选摘编：永生教士2011年7月19日

内容提要：

1.在我们还不认识神的时候，把自然界的一切美妙、和谐都归之于“自然规律”。在我们的心目中，自然规律是永恒的“第一因”。其实，一切律（社会律、自然律）都是受造之物，必须由权威制定，并在权威的监督下才得以运作。现在，越来越多的科学家相信，宇宙不是永恒的，而是有始、有终，是被造的。因此，宇宙的一切自然律也是被造的。自然律是谁造的呢？当我们挣脱无神论的禁锢，把思想向自然律背后稍作引伸，就很容易“看见”神了。

2.〈罗马书〉一章二十节说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借著所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”神创造了宇宙万物，并用他的大能托住万有，维护著宇宙的正常运转。这位造物主正是借著他的创造，向人类启示他自己：只有他才是万有的源头、宇宙的第一因和创始成终者！！！

3.有人问：“既是有神，为什么不用简捷了当的方法显给我们看看，叫人容易接受呢？”是的，神是巴不得要给人认识，叫人能信他，也是巴不得要和人有交通；但是交通有两个原则：一是生命相同，二是性情相同。不同生命不能相交，正象人不能和鸡谈话一样；不同性情不能相交，正象一个文雅的人不能和一个粗暴的人交朋友一样。神有神的生命，是圣洁，光明，又慈爱，又公义的。我们是人的生命，有叛逆神犯罪的堕落倾向，有歪曲错谬的情感，又心思昏暗。这样不同，怎么能相交呢？就是圣洁象摩西一样的人，要想见神一面，都不可能。我们怎么敢见神的面呢？明知人看见他就会死去，而神又要我们认识他，所以只好借着耶稣，就是神在肉身显现来成就这事。

4. 想讨神喜悦，就必须有信心。“人非有信，就不能得神喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”。（来11：6）要得永生，必须有信心。（约3：16、36；20：31）“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”。（约5：24） 在信的人，凡事都能。（太17：20）耶稣说:“你若能信，在信的人，凡事都能”。（可9：23）“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了”。（来3：12）

5. 我们所说的神，是指那位创造宇宙万物的大主宰，独一的真神而说的。他是自有永有，慈爱、伟大、公义、圣洁、全智、全能、全足、全丰的真神，和世俗敬拜的各种假神全然不同。我们怎样分辨真神和假神呢？这也不难，只要请你根据常理，仔细思想，就必清楚了。真神既是创造万物的主宰，怎么会需要居住在人手所造的庙宇寺院里呢？真神既是无所不有，怎么会要你的祭物，好象缺少什么呢？真神既是永远长存的，怎么能象泥塑木雕的偶像，可以锈烂朽腐，倒塌毁坏呢？真神既是荣耀的，怎么能够偷偷的藏在金、银、纸、土、木、石之后，鬼鬼祟祟的接受人的香火呢？真神既是公义的，怎么能不罚罪恶，因为你烧点纸箔，就会免去你的罪行呢？

6.《圣经》中传道书1：2写道：“传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。”许多人花毕生的时间去寻找快乐，但主耶稣说，我们若把快乐建立在地位、权力和物质上，最后我们将会一无所有。无论我们在世上拥有什么都只是暂时的，不能换取我们的灵魂。你为要得到你想要的东西而努力工作，你可能会有一个“快乐”的人生，不过最后你仍会发觉人生是空虚、徒劳的。

7.有人说得好：没有盼望，一事无成。永生是天上的宝库，盼望是宝库的窗户，让神的儿女可以窥见他所预备的福份。

 

【信仰上帝——第一部分】

自然启示与名人信仰上帝格言

【文选一】

自然启示（神创造了宇宙万物）

神的普遍启示又称自然启示，是神借著他创造的大自然（包括人类本身）向人们启示他自己，这是在任何时间、地点，人人均可领受的启示。

　　井然有序的宇宙

　　宇宙的浩瀚无际一直令人叹为观止。太阳系有一颗恒星、九颗行星、几万个小游星和无数流星。地球带著月亮以每秒三十公里的速度绕著太阳旋转，太阳则带著九大行星以每年一千五百亿里的速度在一个大轨道上绕著离太阳最近的一颗恒星（昴星）旋转，每转一周需要几千年。昴星又绕著不知名的中心旋转。太阳系所属的银河系的星云，总质量是太阳系的两千亿倍，直径约十万光年。但银河系只是一个小宇宙而已。大约一千亿个小宇宙构成一个中宇宙，其直径达一百五十亿光年。至于大宇宙有多大，大宇宙之外还有什么，目前甚至不能猜想臆测。

　　宇宙如此宏恢，又这样精确，很难让人相信是自然碰撞形成的。对天文了解越多，越叹服造物主的大能，所以不少天文学家都是虔诚的基督徒。牛顿是基督徒，但他的一位好友却总不相信神的存在。据说有一次他到牛顿家作客，见到一具精美的太阳系模型。只要摇动曲柄，众星球就各按其轨道运转起来。他玩弄良久，爱不释手。他问牛顿，这模型是哪一位能工巧匠设计、制作的。不想牛顿却不经意地说：“没有人。”他的朋友大惑不解：“怎么会没有人呢？”牛顿问道：“如果一具模型必须有人设计、制作的话，为什么象这具模型这样实际运转著的太阳系却会是偶然碰撞形成、而没有一位设计者、创造者呢？”这位朋友一时语塞，顿然醒悟，遂接受了有神论。

　　地球本身是设计的证明

　　人类生活的地球，一切都安排得十分妥当。太阳是地球光、热、能的主要来源。地球与太阳的距离、自转的速度、地球的大小、大气层的组成等，都恰到好处。地球特殊的生态条件，使它成为太阳系九大行星中唯一有生物的星球。如果地球离太阳比现在更近，地球将太热，反之则太冷。由于地球的自转轴与公转轨道平面斜交66o33’，而且此倾角在地球公转过程中始终不变，因此在一年中，太阳的直射点总是在南北回归线之间移动，从而产生了昼夜长短的变化和四季的交替3。如果没有这个偏角，热的地方将总是热，冷的地方将一直冷。在太阳系中，行星的自转轴大多与公转平面接近垂直，但天王星的自转轴的倾斜度竟为98度，“躺著”绕太阳公转。它的公转周期为八十四年，太阳轮流照射它的北极、赤道、南极、赤道，其昼夜要42年才变换一次4。月亮对地球的山脉和海洋的形成、乃至生物体内的韵律都有重要作用。奇妙的是，月球自转与公转同步，即月亮自转一周的时间恰好等于公转一周的时间！所以月亮总以同一面对著地球5。可无人知道月亮是怎样形成的。按照公认的假说，月亮是地球在旋转时“甩”出去的一部分形成的。按此假说，地球岩石和月亮岩石应是同源的。但是美国登月火箭从月球上采集的月岩标本，经化验，与地球岩石的组成有很大差异，说明地岩与月岩不同源。这在天文学界产生巨大回响。不少天文学家承认，这是对至今为止提出的有关月亮形成的各种假说的致命一击。地球大气层的重要性是众所周知的。但是，如果地球的直径比现在小，大气层中的氢气、氧气就不能被地球的引力吸住；如果地球的直径过大，地球的引力又将太大而使人体无法承受。此外，大气层的结构也很重要。金星大气中97%以上是co2，同时还有一层厚达20-30公里的由浓硫酸组成的浓云。co2和浓云只许太阳光通过，达到金星表面，却不让热量透过云层散到宇宙空间。所以，太阳辐射使金星表面越来越热，而且使金星大气压非常高，约为地球大气压的90倍，相当于潜水到900米所承受的压力。任凭我们有钢筋铁骨，到了金星也会粉身碎骨。

　　水的重要性不须冗述。水的一个重要特性是“反膨胀”。地球上的物质，大都是热胀冷缩。但水在4oc时密度最大，温度低于4oc时，反而膨胀，所以冰总是浮在水面上。如果水也越冷越缩，一结冰就会往下沉，那在冬天，河、湖、塘、池从上到下将被冻得结结实实的，没有任何水生生物可以继续生活。由于水的反膨胀，冬天的水面皆被冰所覆盖，起到保温层的作用，使冰下的水生生物不受严冬的伤害。这是何等奇妙！人们可以从水化学的角度解释水如何会反膨胀，但却解释不了为何水会反膨胀。这是造物主的独具匠心。

　　奇妙的生物界

　　地球上的生物变化万千、奇特多姿，但彼此配搭得十分巧妙。绿色植物的光合作用把太阳能变为植物体中的化学能，直接或间接地为所有的动物提供了食物；而动物的排泄物和遗体又是植物生长的原料。六、七十年代在大陆兴起的县级小化肥厂，是用水、co2和n2合成碳酸氢胺（nh4co3）。这一简单的合成需要高温、高压才能完成。可是在生物霉的催化下，植物在常温、常压下即可合成各种复杂的有机物。“将来有一天，当我们能在体外复制叶绿体和各种霉的时候，在温室里，这边输进太阳光、co2、和h2o，那边就源源不断地生产出牛奶、面包、肉类、水果……”这是中学生物老师曾为我们描述的令人无限憧憬、神往不已的前景。几十年匆匆过去了，要实现这个目标，谈何容易啊！除食物链外，气体循环也很合理。一切生物呼吸时，需要吸收o2，吐出co2，植物的光合作用则用co2合成各种有机物，同时释放出o2。这些巧妙安排，只能是造物主的精心设计。

　　二十世纪四十年代，生物学正酝酿著重大突破，遗传物质的秘密即将被揭开。当时，第一流的生物学家、化学家大都倾全力研究蛋白质。当时普遍的想法是，生命现象如此复杂，只有象蛋白质这样复杂的大分子才可能是遗传物质的携带者。令人颇为意外的是，沃森（jameswatson）和柯里克（franciscrick）于1953年发现的dna（脱氧核糖核酸）双螺旋结构，证明dna才是遗传密码的携带者。人们怎么也没有想到，仅由四个不同核 酸组成的dna，竟是控制千变万化的生物活动的遗传物质！

　　也不难理解。每一个氨基酸是由dna长链上三个相连的核叶酸所决定的。一个由300个氨基酸组成的中等大小的蛋白质分子，则需由大约含一千个核叶酸的dna来控制。因为dna仅由四种核叶酸组成，这一dna分子的核叶酸就有不同的排列组合，一共有41000（或100600）种不同的组合方式。大家可能对这个数字没有什么概念，让我举一个参照数。有人估计，整个宇宙的电子数是10105。这样一比，就知道100600有多大了，也就可以理解dna为什么可以成为遗传密码的携带者了。“耶和华（神）意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念’”（赛五五8～9）。生物学的发现使我们不禁由衷地感叹造物主的神奇大能。

　　过去，我们惯于把动物各种奇特的行为（如蜜蜂制造的蜂房、蚂蚁的严密组织、候鸟的迁徙、鱼类的回游等）称之为“本能”。我很少想过，也不明白，生物的“本能”从何而来。《圣经》清楚地记载是神创造了地球上的各种活物，各从其类，而且神看是好的（见〈创世记〉第一章）。也就是说，是神给了各种生物生存和生活的能力，这就是生物“本能”的来由。

　　耶稣也极生动地以飞鸟和百合花启示大家。他说，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它”（太六26）；“你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢”（太六28～29）！一切生物都是在神的看顾下才得以生存的。想到这些，我们不得不被一种强大的力量所慑服，领悟到神创造的奇妙、完美和伟大。

　　在我们还不认识神的时候，把自然界的一切美妙、和谐都归之于“自然规律”。在我们的心目中，自然规律是永恒的“第一因”。其实，一切律（社会律、自然律）都是受造之物，必须由权威制定，并在权威的监督下才得以运作。现在，越来越多的科学家相信，宇宙不是永恒的，而是有始、有终，是被造的〈详见第六章〉。因此，宇宙的一切自然律也是被造的。自然律是谁造的呢？当我们挣脱无神论的禁锢，把思想向自然律背后稍作引伸，就很容易“看见”神了。〈罗马书〉一章二十节说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借著所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”神创造了宇宙万物，并用他的大能托住万有，维护著宇宙的正常运转。这位造物主正是借著他的创造，向人类启示他自己：只有他才是万有的源头、宇宙的第一因和创始成终者！！！

　　看看全世界最畅销的一本书：(圣经）世界各地每年发行《圣经》为6亿本左右！迄至现今，《圣经》已被译成1900多种语言文字，列入吉尼斯世界大全。联合国公认圣经是对人类影响最大最深的一本书！

　　看看世界历史最惊人的事实：从耶稣降生年开始被定为公元！距今已2008年，耶稣不用一枪一炮，然而他却用爱吸引了亿万人的心。耶稣也没有一兵一卒，然而他却震动了科学界摇动了政治界吸动了文学界！

　　看看世界最庞大的联合国：当联合国大厦建成时，各国基督徒为提醒人类联合国创立之目标是维护世界和平，于是在大厦墙壁上刻上一节圣经金句（以赛亚二章第2节）。并在大厦地基下埋藏一本圣经！

　　看看世界最著名的科学家：（专家经过调查）英国科学家盖洛普先生曾调查世界排名前300位大科学家的信仰。结果调查显示有242位是相信上帝的，占总数的92％。（如：世界超级科学家牛顿；原子弹之父爱因斯坦；大天文学家哥白尼；电报之父莫尔斯；火箭之父范伯朗；伟大女性居里夫人；第一个诺贝尔物理奖获得者伦琴等！

　　看看世界最有名望的宇航员：（阿波罗11号宇航中）当1969年7月16日，阿波罗11号宇航员阿姆斯特朗和尔德林在月球上留下人类第一脚印的时候，他们向人类所回报的第一个信息，就是赞美上帝的创造大功，另据消息人士透露，从美国人登月以来，许多太空宇航员，都更新认识了上帝，其中有13位辞职到神学院深造，做了传道士。至少有71位决志全时间做传福音工作！

　　看看世界登月最神奇的大发现：（在月球上发现十字架）美国太空总署最近从月球上拍摄到一张照片，使科学界和宗教界大为惊讶的是：照片显示月球表面耸立着一个巨型纯金十字架，并放射出金光。基督教学者相信，这是耶稣再临人间拯救信徒的预兆！（摘自1993年10月19日《广东侨报》）。

　　看看世界各国最伟大的救济团：（红十字会）世界红十字会旗帜是以十字架为徽号，为何十字架如此被人类看重呢？因为十字架是耶稣（神第一次道成肉身）为全人类钉死在其上后，人类知道他就是造物主的神后为纪念他，才成为救人的标志！

　　看看世界科技最奇妙的新发现：（太空中发现天使）据1991年4月中国建材工业出版社《文化奇观》第一版原文：科学家们现在有了神奇的证据，证实天堂确实存在，因美国巨大的哈布太空望远镜探测到真正的活天使。著名的天文学家说，经电脑放大的天使图像显示，天使身高80公尺，颜色橙黄，一组7位！并称此数据为有史以来最重要的科学数据！！！2008年3月26号搜狐网最新消息：科学家们近日宣布！他们于不久前在南非的一个洞穴中，发现一具天使模样完整的化石！推测该化石距今已有350万年之远！由于它的脊部生有一对翅膀，所以被认为就是可以在空中飞跃的传说中的天使！也可以直立行走！

　　看看世界华人最有名望的基督徒：（孙中山）众所周知的国父孙中山在辛亥革命成功的时候，他为了向人们宣告自己是一位虔诚基督徒，于是便言道：“我革命之所以能成功，乃完全依赖上帝的恩助”！曾发动西安政变以至结束国共内战的政坛大元帅张学良夫妇至软禁被释后一直在见证耶稣的福音，1991年5月26日夫妇特地到美国夏威夷传福音。他为了向上帝感恩而做了一首诗：白发催年老，虚名误人深，主恩天高厚，世事如浮云.（见《人民日报》91年4月3日第二版）。

　　看看世界现代最令人震惊的新发现：（海湾战争）当1991年，声称为人类有史以来投入武器最先进，设施装备最齐全的海湾战争结束后，西方考古学家喜不自禁，因为他们在伊拉克南部发现了刻有圣经“十诫”的原作石牌，而且认为石碑是非人手能雕刻的，据以色列文物部一名专家比科言道：这些石碑是在3300年前由上帝赠给当时以色列民族的大首领摩西的。据透露，石碑是在海湾战争“沙漠风暴”中于科威特边境以北伊拉克幼发拉底发掘的，当时多国部队猛烈的炮火打入地底约一百多米深，试图消灭躲在穴里的伊拉克军队。首先抵达石碑现场的是英美考古学家。有鉴于此，被有些人误认为是神话传说的《圣经》再次被事实证实！！！（见《解放日报》1992年6月17日）。

　　看看世界预言最准确的一本书：（准确率达100％）！圣经在1900多年前就已经明显预示未来世界会出现核武器、臭氧层破洞、气候反常、环境污染、中东局势紧张、列国反对以色列，证实地球是圆形，甚至第三次世界大战都已预言到！

　　看看世界出现最先前的电报文：（美国科学家莫尔斯）莫尔斯于1844年5月24日在美国首都华盛顿国会大厅联邦最高法院会议厅中，向40英里以外的巴尔的摩城发出了历史上第一份电报，电文是：上帝创造了何等的奇迹！

　　看看世界最富有的国家：（信神者均达80％以上）！在《圣经》中上帝明确应许：上帝赐福给信靠上帝的国家和人民。因此有学者经过实地调查显示，发现世界20个最发达国家中，其中就有17个是相信上帝的。如：美国、英国、法国、德国、意大利、澳大利亚、荷兰、瑞典、挪威等！

　　看看世界政界最闻名的大首脑：（世界各国公认）曾建立法兰西第一帝国的拿破仑，曾统一了南北美国的林肯总统；曾振兴大英帝国的维多利亚女王；曾成功了辛亥革命的国父孙中山；曾独立最早基督教国家的美国总统华盛顿等。以上名人均相信上帝！

　　看看世界科学界最切实的证神记：（挪亚方舟）基督教《圣经》中的挪亚方舟故事被多数人视为迷信传说，因故事至今已时隔4500年历史了，然而，最近科学家在土耳其东部的亚拉腊山，发现了保存完好的挪亚遗体和方舟的躯壳；而发现之地点正是学者长期以来估计的地点：致使许多无神论者都震惊不已，认为这是史无前例的最重要发现。据透露，那具被认为是挪亚的男尸，已用直升机运到博物馆里，珍藏在特制的棺廊内，有待研探！（见《人民日报》1986年4月12日）。

　　看看世界发明最突出的科学家：（世界发明大王）美国科学家爱迪生，一生发明了电灯、电话、留声机等共2000多种，平均每15天一种。曾有记者问时，提问爱迪生科坛生涯里最大发现是什么？爱迪生言道：我最大的发现就是耶稣（神）是人类的救主！他还在自己实验里设立一块石碑，其上刻着：我深信有一位全智全能、充满万有、至高至尊的上帝存在！！（见《爱迪生自传》）。

看看最大的谎言制造者达尔文：（进化论已被彻底推翻）参看1986年3月9日《温州日报》《进化论的危机》。①血液不同：把猿猴的血输入人体，人就马上死。②肋骨不同：人有12条，猿是10条。③下巴骨不同。④没有进化的过程，从古以来人就是人，猿就是猿，从无有一个半人半猿的人。达尔文年老时也承认自己错误，后相信耶稣，承认万物是由真神创造的。并在临终前，嘱咐要将其埋藏在伦敦古老的“威斯敏教堂”北廊里，以提醒人类，自己已经悔改相信神！！！（参考《达尔文自传》）。现在所谓的进化论已经被证实是彻底的谎言！人民日报于1995年7月19日刊出了《向进化论挑战的澄江化石》一文！指出进化论的理论与化石的记录不符！我国中央编译出版社也于1999年3月出版了《审判达尔文》一书。甚至我国现行的普通高中必修课《语文读本》第二册(人民教育出版社2003年12月第一版）也编入了《达尔文的错误》一文，证明进化论的错误！可悲也很可笑的是直到现在还有很多人说人是猿猴变成的！！！

【文选二】

认识上帝——名人信仰格言

牛顿 Sir Isaac Newton（英．物理学家及数学家）：

这极其美丽的宇宙系统，只能由于大智大能者的管辖下而产生。

爱因斯坦 Albert Einstein（美．物理学家）：
我们对生命只有两种看法：全非神迹，或都是神迹。我相信后者。

特那 Dwight Dana（美．地质学家）：

科学与圣经没有实际的冲突，大自然与圣经两部书的作者都是同一位神。
相信上帝，接受新知，你迟早发现一切原本就极之和谐，并不相互矛盾。

勒尼可夫 Paul Reznikoff（美．医学家）：

科学与宗教应该无冲突，因为它们的目的完全不同；科学寻找「什么」，宗教寻找「为什么」。

哈微 Walter Harvey（美．教师）：

大自然是一部上帝的著作。

但丁 Dante（意．诗人）：

大自然是上帝的艺术作品。

沙利文 J.W.N. Sullivan（美．数学家）：

否认宇宙有奥秘的人，非但不能陈述科学观点，且很快不能明白科学。

慕勒 Herbert J. Muller（美．生物学家）：

只有那些把人看为肥料的，才会满足于说人只是某些化学元素而已。

孟格 T. T. Munger（美．宗教家）：

科学不能决定来源，所以也不能决定归宿。它对创造只提出局部的知识，所以对一切所造之物，也只有局部的知识。

伯特勒 Samuel Butler（英．作家）：

真正的科学家是在寻找探索上帝的道路。

朴平 Michael Pupin（美．发明家）：

看这些牛，请记得世界上最伟大的科学家还未发现青草怎样变为牛奶。

卡佛 George Washington Carver（美．发明家）：

我喜将自然界作为无限的广播站。只要我们收听，上帝就不息地对我们说话。

蒙忒 Michel de Montaigne（法．散文家）：

有科学而无良知是灵魂的死亡。

可莱 Samuel Coley（英．宗教家）：

无神科学家学习自然只好似弥尔顿的女儿，能将希伯来文正确发音，而完全不理解它的意思。

亨利 Philip Henry（英．哲学家）：

认为科学与宗教实有冲突的人，不是对科学认识肤浅，就是对宗教无知。

格莱 Asa Gray（美．植物学家）：

科学建筑在信(宇宙间)有秩序，宗教建筑在信(宇宙间)有一位设立秩序的主宰，两者的信心不能划分。

韦特 J. Gustav White（美．心理学家）：

用显微镜观察人脑，找不到人心；用望远镜观察星球，也看不见上帝。

杨氏 Edward Young（英．诗人）：

不敬神的天文学家是疯子。

维丘 Rudolf Virchow（德．病理学家）：

科学与宗教并不冲突，因为两者分属不同范畴。

【文选三】

神学名言集粹

“智慧把我们带回童年。”――帕斯卡

“上帝面前人人平等。”――马丁·路德

“只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。”――加尔文

 “我想表明的是，在基督教伦理和非基督教伦理之间的真正不同之处远远要比想象得更大……是神律论（theonomy），还是自法论（autonomy），二者必居其一。想逃避上帝，逃到宇宙之中寻求永恒的律法，是徒劳无益的。”――范泰尔

“在这个世界上，上帝对人最大的审判，就是使人心刚硬。”――约翰·欧文

“如果我们忠心遵行上帝的律法，我们就可以确信，上帝必信实地成全他的应许。如果我们不忘记上帝的律法，上帝必不会忘记我们。”――司布真

“把上帝的律法视为上帝基于他的恩典而赐下的礼物，这样的人已经是蒙恩之人。”――司布真

“圣洁的生活是一个旅程，是持续地不断前进，是安静地向前进发，永不终止。以诺与上帝同行。义人总是渴慕更上一层楼，因此他们不断前进。义人绝不会无所事事，因此他们既不会蒙头大睡，也不会到处闲逛，而是持续不断地向他们所渴慕的目标前进。他们既不会匆匆忙忙，也不会担心忧虑，更不会慌慌张张，他们镇定自若地前行，坚定地走向天堂；对于如何行事为人，他们从不迷惑，因为他们有完美的准则，这是他们在人生的旅程中高高兴兴地遵守的。对于他们而言，主的律法绝不是令人厌烦的；上帝的诫命绝不是难以遵行的，在他们看来，律法的限制绝不是专横的。对于他们而言，上帝的律法绝不是不可能遵行的法条、理论上让人羡慕称好、但实际上是荒谬难行的；他们在生活中以上帝的律法为标准，行走在上帝的律法的规模中。他们时常考察上帝的律法，并不是作为纠正他们偏行的工具，而是作为他们每日航行的航海图，人生旅程的道路指南。”――司布真

“当太阳升起来的时候，黑暗就不会继续横行了，任何残留的黑暗都会被驱散。同样，现在上帝之道已经显现，偶像崇拜的黑暗也不会再继续肆虐了。全世界每个地方都会被他的教导照亮。”――亚他那修

“这圣经是为建立民有、民治、民享的政府赐下的。”――威克利夫

“一个人在神学上可能拥有一些神学上的知识，但在属灵的方面仍然是蒙昧无知。”――司提反·查诺克（Stephen Charnock）

 “上帝的恩典绝不改变他公义的律法，而是赐给我们力量去遵行。十字架的精义是永恒的慈爱，而十字架的根基则是永恒的公义”――瑞森格（Ernest C. Reisinger）

“不经过患难或争战的信心，是可疑的信心；因为真正的信心就是不断争战、摔跤的信心。”――拉福·俄斯肯（Ralph Erskine）

 “悔改是来自上帝之灵的恩典，罪人由此有内在的心灵的谦卑和外在的生命的改变。”――托马斯·华森（Thomas Watson）

“唯独真理才能得着人心，使其荣耀上帝。”――约翰·欧文

 “那些按其本分而祷告的人，也必定会努力按他所祈祷的去生活。”――约翰·欧文

 “每个未重生的罪人都有一颗法利赛人的心；同样，每个未重生的罪人也都有一颗反律主义的心。”――宾克

“在宗教与道德方面，人并不是自主的。人并非是他自己的赐律者，同时他也不能为所欲为。乃是说，上帝是他唯一的赐律者与审判者。”――巴文克

“遵行上帝的律法，就是与上帝同行，也必得蒙上帝的祝福。”――查里斯·司布真

 “虔诚的人不再照自己的意志生活，也不行世界的道路，只遵行上帝的旨意。”――劳威廉(William Law, 1686-1761)

“绝对性的道德诫命乃是自由的唯一保障。没有超越个人喜好的道德真理，人权就会土崩瓦解。”―― 查尔松

“灵命最重要的是信心；信心最重要的表现是祷告。”――加尔文

“依赖人容易使人畏缩、依附，而信赖上帝则使人产生神圣的精神上的安静，使我们的灵魂得以圣化。”――司布真

“假如你追求幸福，并为幸福而生活，你永远不会幸福。”――钟马田

“若是没有上帝的律法，人就会变成丛林中的野兽。”――加尔文

“良牧必是学者。”――加尔文

“人若不愿受上帝的统治，则必自取其祸，受暴君的奴役。”――潘恩（William Penn）

    “上帝颁布我们不能遵行的诫命，是要叫我们知道应当如何向他祈求。”――奥古斯丁

  “如果没有正义，政权是什么？不过是有组织的强盗罢了。”――奥古斯丁

 “如果你问我什么是上帝对我们的要求，我要告诉你，第一是谦卑，第二是谦卑，第三是谦卑。这不是说此外再无别的教训，而是因为如果在我们所有的行动之前没有谦卑，我们的努力将毫无意义。”――奥古斯丁

【信仰上帝——第二部分】

到底有没有神？神真的存在吗？

【文选1】

到底有没有神？

朋友们！请你用谦卑的心，细读这本小册子，好叫你能寻见神。

    我们正象迷路的羊，失巢的鸟，找不到家。我们住在这世界上，这个世界不是你我永久的家乡。我们对于自己的灵魂，怎么归宿？更是黑暗渺茫。我们一天找不到神，一天没有真正的平安。

　　我过去专心研究科学，不信有神，以致虚度四十年的光阴，失去许多福乐、平安，深恨相信主太晚；现在愿将我阅读的名著，听到的讲台，经历的证据，选集成这本书，使朋友们能够早见真光。阿们！

　　神啊！求你感动读者，亲自引导他们，好叫他们寻见你，认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就得享受你所赐的永生、平安和福乐，以满足他们心灵最深处的饥渴！阿们。

一、怎么能说没有神呢？

　　我愿意和各位研究一个问题就是“到底有没有神？”有人说有，有人说没有，议论纷纷，各人坚持一种说法，常把我们弄糊涂了。究竟有没有神呢？你说有神，你见过神，摸过神吗？你和神讲过话吗？你用科学方法测验证实一定有神吗？如果说没有，试看宇宙的伟大，万物的奇妙和一般信神的人的见证，怎么敢断定说没有主宰，没有神呢？这个问题，久在我的脑海中，徘徊了二十多年，不能解决。现在已从这个疑团中释放出来，要从心里报告你说“有神”。下文愿在理论上，在事实上给你满意的证明。

（一）神的意义

　　我们所说的神，是指那位创造宇宙万物的大主宰，独一的真神而说的。他是自有永有，慈爱、伟大、公义、圣洁、全智、全能、全足、全丰的真神，和世俗敬拜的各种假神全然不同。我们怎样分辨真神和假神呢？这也不难，只要请你根据常理，仔细思想，就必清楚了。真神既是创造万物的主宰，怎么会需要居住在人手所造的庙宇寺院里呢？真神既是无所不有，怎么会要你的祭物，好象缺少什么呢？真神既是永远长存的，怎么能象泥塑木雕的偶像，可以锈烂朽腐，倒塌毁坏呢？真神既是荣耀的，怎么能够偷偷的藏在金、银、纸、土、木、石之后，鬼鬼祟祟的接受人的香火呢？真神既是公义的，怎么能不罚罪恶，因为你烧点纸箔，就会免去你的罪行呢？------

　　马来酋长　四十多年前，在马来半岛上有位酋长，虔诚敬拜偶像，一天他和妻子正在修补几个破裂的偶像时，突然停止工作，叫他妻子注意人的双手多么灵巧，能做这许多事。他看自己的手比起正在被修补的、没有一点生气的偶像，实在高明得多。他又进一步说，满了智慧和技巧的人类，比这些人手所造所拜的木偶石像，不知贵重多少。他便大声地喊说：“这真是荒唐错误到极点的事，我们竟然去敬拜这些假东西，好象它们还能帮助我们似的。”他的妻子同意他的说法，而且承认自己也常有这样的想法。于是他们决定毁去他们所做的偶像，不再敬拜它们。

　　但当他们回到摆放偶像的房间时，觉得屋里空空，心里迷惘，不知现在应该拜谁？酋长就对妻子说：“在人之上，必有一位更大的，造人造地，和造众星的主宰，让我们来敬拜这位宇宙中的至大者吧！”从此他们时常进入那间空房，跪在地上，向天敬拜，三十年如一日。后来圣经传入马来半岛，酋长夫妇才认识圣经所说的真神，就是他们心中所敬拜的宇宙主宰，于是欢欢喜喜地接受了救主耶酥。圣经说，清心的人必得见神。真神假神并不难知，只要虚心寻找真活神，必定能找到。现在再看

（二）无神派的内幕

　　无神派的内幕揭开一看，大约可分为五种：

　　第一种的无神派　可以称为时髦的无神派。自以为是新时代的人物，思想比别人前进一点，本事比别人高大一点，假如承认有神，岂不被人耻笑说：“你也迷信吗？”面子不好看。他们只是口说没有神，实在并没有研究过到底有没有神。

　　第二种的无神派　可以称为自己欺骗自己的无神派。他们不是证实没有神；乃是因为行为很坏，不能承认有神。他们巴不得没有神，正象土匪巴不得没有官兵，学生巴不得没有监督，坏人巴不得没有法律一样。不是他们真不相信有这东西，乃是他们自己的行为，逼使他们不能相信有这东西。如果一个人说：“我不相信有神，在我头脑里面没有神这件东西。”你就可以拉着他的手，问他说：“朋友！你的道德怎样？”我信一百个无神派中，多数是道德破产的人。什么时候神从一个人的里面出去，什么时候不道德就到他里面来了。美国有位传道人，叨雷先生，某次在一个地方布道，有个大学生走来对他说：“我以前相信有神，但是近来我不信了。”叨雷先生问他说：“为什么近来会不相信呢？”他回答说：“我因为进了大学，知识高些，所以不相信了，这本书读读，那本书读读，就把神读掉了。”叨雷先生对他说：“请你不要骗我，我也是个大学毕业生，并且还是一个博士，书也读了不少，但我没有把神读掉了。你不信神总有特别缘故，哪里会把神读掉呢？让我问你一句话，你不信神，现在你的道德行为怎样呢？”大学生很坦白地回答说：“我很承认现在我的道德不如从前了。”叨雷先生因为他回答诚实，就对他说：“不必和你辩论，不必举出许多理由证明有神，如果你不去做坏事，你的道德高尚一点，神就立刻来了。”这是事实。许多人所以不信有神，并不是确实有多少理由，只因为千万件的罪恶阻挡他们相信。这个好象非洲驼鸟一样。这鸟身体高大，可以骑人，但不能飞。如果要捉它，只要几十个人四围追迫，一直等它跑得很累，无法逃脱，它便用脚就地抓一个小洞，把它很小的头，放在洞里，因为看不见人，它就以为平安无事。它不知道虽然把头放在洞里，但是捉它的人还在那里。它那肥大的身体，还是露在外面没有藏起。正象现在有一班人，心想最好没有神，这样一想，就能算得数吗？就真没有神了吗？

　　第三种的无神派　是硬嘴的无神派。这一班人除了一口咬定无神以外，并没有别的理由。他们的嘴顶硬，只因为已经说了就不改变，因为在他没有不是，既说出来，决不收回。你虽三天三夜给他讲明有神，他也知道自己不对，但是他还要硬，还有话讲，不愿折服，倔强自信，从来没有虚心仔细想过别人说的到底有没有理？可不可信？他们的辩词，只是专制武断，专力争得谈话胜利而已。

　　第四种的无神派　是职务上的无神派。这类人们是因自己地位关系不能相信有神。因为他挂了一个科学家的牌子，背了一个教育家的头衔，又是宣传反对迷信者的指导人，怎么能信有神呢？其实他们如果扪心自问，也是不敢确定地说没有神！有人曾经统计大科学家三百人，其中百分之九十二是相信有神的。

　　第五种的无神派　是理智的无神派。这派人的态度最为正当。 他们非常讲理，你如果真有理由，并有证明给他们看，他们便肯接受。但这一类明理的人，究竟有多少呢？真是少而又少！至于真正经过考查研究，而说无神的人，更是一个也没有。各位可以举出一个这样的人来吗？无论古时的人，今时的人，他能正确证明没有神吗？我怕你如果研究，你也变成一个有神派了。因为神说：“寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（马太福音七章八节）

（三）怎么敢说没有神

　　有一个反对神的故事　第一次欧战之后，某国想用科学方法宣传无神，领导国民脱离宗教信仰，便在广场筑台，对众人宣讲，并请三位博士作为讲员。第一位是天文博士，当他上台，解释许多无神理由以后，最后大声喊说：“我用望远镜观察宇宙二十多年，从来没有看见过神，所以一定是没有神的。”因此博得大众掌声不少。第二位是医学博士，讲完许多人类决没有灵魂的道理以后，末了说：“我曾解剖尸体一百具以上，细察各部，从来没有发现灵魂寄托的地方。它在心脏中呢？在脑中呢？还在血液中呢？我都解剖检验过，数十年来，没有见到，所以一定是没有灵魂的。”又是掌声雷动。第三位女博士慢步上台，她是伦理学家，她说：“人死象灯灭，死了死了，一死就了，绝对没有天堂地狱，永生审判的事。我曾遍读古今中外各书，都没有这项记载。”

　　三位博士讲完之后，主席向众人宣告说：“无论什么人，如果对三位博士所讲没有神的理由，还有不满意的地方，或是要有辩正的话，都可以公开提出讨论。”等了许久，没有人提出反驳。正要在这胜利声中结束宣传大会的时候，有一位乡下老太婆，进到台前，对主席说：“我也可以提出几个反问吗？”主席说：“欢迎之至。”于是老太婆面向第一位博士说：“你用望远镜望了二十多年，你望见过风吗？它是什么形状呢？”博士说：“用望远镜怎么能看见风呢？”老太婆说：“世界上有没有风呢？你用望远镜尚且看不见风，难道你能用望远镜望见神吗？你用望远镜望不见神，你就能说没有神吗？”博士哑口无言。

　　她又转向第二位博士说：“你爱不爱你太太？”博士回答说：“爱她。”老太婆说：“请你把你解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分？在肝里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？”说完哄堂大笑。老大婆又再转向那个女博士说：“你读过这本书吗？这书叫做圣经；这书岂不是明明的说，人人都有一死，死后且有审判吗？又说信耶稣的人有永生，不信耶稣的人必被定罪吗？你不要以为死了就算完了，要知道死后的事情，要比生前更长更多呢！当你在母腹时，如果有人告诉你说：‘不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣，’你能信吗？今天你是不只相信，而且实在活在这个世界之中；我告诉你，永生世界也是这样。”这场无神宣传会，所得到的结果和愿望恰恰相反。老实说来，我们这样渺小的人，怎么敢肯定地说没有神呢？我们可说，日常生活接触的事，我们还不知道。 

　　------古时有个故事，说到曾有三个瞎子摸象，他们听说皇宫门口有只大象长得奇怪，他们约好到那里去了解一下。第一个瞎子摸到象的肚子，喊叫着说：“真奇怪！象的模样好象庙里的大鼓，又光又圆。”第二个瞎子说：“让我也来看看。”他是摸到象的大腿，他说：“你说得不对，象的样子好象大殿的柱子。”第三个瞎子说：“我来摸摸，便知道谁对谁错。”他是摸象的鼻子，他喊着说：“你们都是不对，象的形状好象大喇叭。”对于神的认识怎么能这样断章取义呢？一个生来瞎眼的人，未曾见过太阳，他不承认世界之上会有太阳这个东西，难道太阳便真没有了吗？你不承认有神，你没有摸过神，没有见过神，难道神就真的没有了吗？空中音乐多得很，你没有收音机，便说没有音乐，难道真没有吗？这是你的机能缺欠，不是没有神的存在。人的见识常象瞎子，人的头脑好象蚂蚁，这样的人怎么能肯定地说没有神呢？

　　看不见摸不着能说没有吗？许多人说，看不见神，摸不着神，所以没有神，所以不能相信。这种论调，能合理吗？譬如：指南针一直指着南北方向，看不出什么力量使它这样，可是我们知道，必定是有一种磁力在吸引着它。再说电的事实，哪一位科学家曾经见过电呢？可是他们却看出物体内的力量所发生的效果。看！现在一按电钮，电铃就响了。难道你看见过电吗？所以由效果推到原因，我们可以承认有些没形没象的事物，确确实实是存在的。又象不可知觉，无声，无色，无味的空气，虽然早已存在世间，但直到五百年前，加利奈博士方才发现。再象微小的细菌，有了显微镜方才知道。五百年前否认有空气，二百年前否认有细菌，一百年前否认有电存在，一切事物如果只凭人的觉官来断定它们有或没有，能合理吗？

　　信神就不合科学了吗？有人以为他所以不能信神，有一个重大理由，就是以为神的存在是一种迷信，不合科学。你曾读过盖洛普先生的统计吗？他曾调查前三世纪大科学家共三百位，看他们是否信神，加以统计。结果没法知道他们信仰的有三十八位，不信神的有二十位，相信有神的有二百四十二位，两者相比，信神的科学家占了百分之九十二。德国素来是以科学著名的国家，每个大学最少都有四系；但四系之中必有神学一系。英、美等科学发达的国家，国王总统就职的时候，都要手按圣经向神宣誓。可见科学和神不但没有冲突，并且被科学发达的国家和他们的学者加倍尊敬崇拜。

　　在我们还不认识神的时候，把自然界的一切美妙、和谐都归之于“自然规律”。在我们的心目中，自然规律是永恒的“第一因”。其实，一切律（社会律、自然律）都是受造之物，必须由权威制定，并在权威的监督下才得以运作。现在，越来越多的科学家相信，宇宙不是永恒的，而是有始、有终，是被造的〈详见第六章〉。因此，宇宙的一切自然律也是被造的。自然律是谁造的呢？当我们挣脱无神论的禁锢，把思想向自然律背后稍作引伸，就很容易“看见”神了。〈罗马书〉一章二十节说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借著所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”神创造了宇宙万物，并用他的大能托住万有，维护著宇宙的正常运转。这位造物主正是借著他的创造，向人类启示他自己：只有他才是万有的源头、宇宙的第一因和创始成终者！！！

有人问：“既是有神，为什么不用简捷了当的方法显给我们看看，叫人容易接受呢？”是的，神是巴不得要给人认识，叫人能信他，也是巴不得要和人有交通；但是交通有两个原则：一是生命相同，二是性情相同。不同生命不能相交，正象人不能和鸡谈话一样；不同性情不能相交，正象一个文雅的人不能和一个粗暴的人交朋友一样。神有神的生命，是圣洁，光明，又慈爱，又公义的。我们是人的生命，有叛逆神犯罪的堕落倾向，有歪曲错谬的情感，又心思昏暗。这样不同，怎么能相交呢？就是圣洁象摩西一样的人，要想见神一面，都不可能。我们怎么敢见神的面呢？明知人看见他就会死去，而神又要我们认识他，所以只好借着耶稣，就是神在肉身显现来成就这事。现在要提几个明了有神的方法，盼望共同虚心研究一下。

【文选2】

神真的存在吗？人真的是神创造的吗？

（以下内容还需要您谦卑下来，仔细的阅读，人生福音的机遇一定震撼您的人生!）

神如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主（把钱当主要人生追求目标者）不要因他的财物夸口。

知道吗？到目前为止，还没人能证明世界上没有神呢。因人有太多未知的东西了。

当论及神的存在时，圣经上说到，尽管人持有足够的证据，但是他们还是拒绝相信神的真实性。请自问，"要是神真的存在，我会愿意去认识祂吗？

贯穿历史，包括世界上的所有文化、许多人都确信神的存在。

无数来自不一样社会背景、智慧、有着不一样情感与教育背景的人，都相信有创造者，据联合国统计，全世界在300位杰出的科学家中，居然242位确信神。 其中大家熟悉有：最伟大科学家牛顿、发明大王爱迪生、伏特、安培、欧姆、居里夫人、爱因斯坦等。又如孙中山、张学良、宋美龄等。还有大家熟悉的中国影视歌明星，如陶喆、邰正宵、张信哲、蔡琴、王力宏、郑秀文、周杰伦。另还有比尔.盖茨、巴菲特、安利创始人--温安洛和迪维士等。另还有许多著名人物—如美国历届总统、众多诺贝尔奖获得者。（以上证实只要在百度搜索 人名 基督徒即可）相信他们的头脑应该不比我们笨吧。如此多的人笃信神的存在，有人可以肯定地说他们全都错了吗？

连美圆上都印有“我们相信上帝”字样。

在中国多神论的社会里，至高无上的神，早就存在于人的意识中。只是很多人把看的见的、被雕刻的物品或死去的伟人、历史英雄人物等，当成“神”来拜。其实很简单，如果神真的存在，那他一定是一种无形的力量，是看不见摸不着的，所谓“头顶三尺有神明”。

我们再来看下：神启示说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见， 但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”

看宇宙，既有许多可彰显出神创造的痕迹。 先看地球...如果地球小一点的话，大气层将不可能存在，再大一点的话，大气层将会有大量的游离氢，人类自然无法生存。地球和太阳的距离也是十分完美的。如果地球稍微远离太阳，我们就被冰冻起来；如果地球靠近太阳一点，我们就会被烧焦。只要有任何差池，地球就不会有活物。月球也有着完美的体积，足以让它的重力和地球维持一段距离。月球带来的运转让海洋中的水不会滞留，也抑制了庞大的海洋泛滥，来淹没大地，人类同样无法生存。

人真的是从猿猴进化而来的吗？经过医学分析，人与猿猴有根本不能跨越的分别：a、人的血液是铁质。猿是铜质；b、人有12对肋骨，猿只有10对等等。所以《温州日报》在1987年3月9日刊登[进化论的危机]，公开承认[进化论的重重矛盾正在使这种理论本身逐渐瓦解]。连进化论的创始人达尔文在他自传里写道：[我认为原始生命始于创造的神]。最后他承认进化论只是他年轻时不成熟的想法。

人之初 到底是性本恶还是性本善？其实要从哪个角度去看了，如果世界第一个人真的是神造的，那么人之初是性本善。但如果人是被造之后，被魔鬼引诱而犯下的罪，然后通过代代遗传，而人生下后就会有罪性。如人稍懂事后，无论在什么环境，都“天生”会自私、骄傲、发怒、嫉妒，恨人等。这叫“原罪”。从这角度看，人之初，则性本恶。

所以，因着我们的罪，人自然会受到各种痛苦、磨难等折磨。并且都要接受死亡。即使人不择手段而夺取无数钱财，也不能买到不死和永久的快乐及真正的平安。不能解决罪的问题。人再学无数的知识也不能解决罪的问题。人立志想做个“好人”或想通过吃斋饭，苦行自己或拜无数次人造的偶像、物品、人造的“神”等，也不能解决罪的问题。即使你把所有的捐给穷人，也不能解决罪的问题。

圣经上记载的全部是真实的吗？圣经如果不是出自与神？里面记载与历史不吻合？那为什么圣经里有1800多预言未来的事件，随着时间大多数到目前为止已经实现的，其准确率能高达100%。而在人，包括最厉害的预言大师，也是无法做到的。那么只有一个解释：非人类，只有神才能做到这么精确的预言了。

【文选3】

上帝存在的证明

古罗马经院神学家致力于证明上帝的存在。教父阿奎那对上帝存在作出的五点证明：

1、 动力因证明：犹如一只钟要有人来制造一样，世界万物的变化也一定要有一个制造者和推动者，这便是亚里士多德所谓的“第一推动者”，即上帝。

2、 因果论证明：世界上任何一个结果都有其产生的原因，而这些原因本身又是其他原因的结果，依次类推下去，必然会追朔到一个最初的原因，即不是其他任何原因的结果的第一原因，那便是上帝。

3、 必然性证明：任何个别的事物都不过是一种偶然的、可能的存在，然而整个世界必然有一个绝对的存在，不然无物可以出现和存在。绝对的存在就是上帝。

4、 至善者证明：自然界万物优劣程度不等，形成一个由低级到高级的阶梯，完善程度逐级提高，阶梯的顶点必有一个绝对完美无缺者，这就是至善的上帝。

5、 目的论证明：自然界普遍存在适应与协调的现象，万物之间相互联系相互依存。这不是偶然的巧合，而是别出心裁的设计，每一事物都有一自身的目的，而整个宇宙则有一个伟大的整体目的的指定者，那就是万能的上帝。

【信仰上帝——第三部分】

信仰上帝——认识神的属性
    [文选1]

耶和华一词的意思是什么？（节选 ）

耶和华在字义上是自存永存，或自有永有的意思。

摩西在问耶和华神叫什么名字时，耶和华神说：“我是自有永有的。”(出埃及记3：13-14)

从耶和华一词的意思也可以导出耶和华神是永生的，永远活着的，不会死的，没有造他的，也没有生的他父母的。

摩西告诫以色列子民时说，“以色列啊，你要听。耶和华我们神是独一的主。”(申命记 6:4)

这里的“主”在原文中是“耶和华”。因此，摩西是在说，“耶和华我们神是独一的耶和华。”

根据耶和华之名的含义，“耶和华我们神是独一的耶和华”是在强调“耶和华我们神是独一的自有永有的。”也就是说，唯独耶和华神是自有永有的。

因此，我们又得出推论，耶和华神之外的一切，不是他生的，就是他造的，而且只有耶和华神是创造天地万物的神。

耶和华神说：

“除了我以外，你不可有别的神。”(出埃及记20:3； 申命记 

“你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明，谁从上古述说，不是我耶和华吗？除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。”

“你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我以外没有救主。”(以赛亚书 43:10-11)

因此，耶和华神是唯一的自有永有者，唯一的造物主，唯一的救主，独一的真神。当我们提及神的时候，也只是指耶和华神。

 [文选2]

神是怎样的神？

答：神是灵：他的本性，智慧，权能，圣洁，公义，恩慈，诚实，都是无限无量，无始无终，永无改变的。

　　略解：这里首先告诉我们，神是怎样的神，他不像我们有身体。其次，他不像我们一样受能力的限制、受时间的影响、会改变。再其次，在特性上，他是智慧、圣洁、公义、良善与真实的神。

　　这是我们的神—万物中最伟大与最美好的。

　　1．约四24：神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

　　2．出三14：神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这么说，那自有的打发我到你们这里来。

　　3．诗一四七5：我们的主为大，最有能力；他的智慧，无法测度。

　　4．启四8：圣哉！圣哉！圣哉！主神，是昔在，以后永在的全能者。

　　5．启十五4：主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢。因为独有你是圣的；万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。

　　6．出卅四6～7：耶和华在他面前宣告，说：耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。

　　7．伯十一7：你考察，就能测透神么？你岂能尽情测透全能者么？

　　8．诗九02：诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。

9．雅一17：各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。

 [文选3]

神的属性
    属性是指本体内蕴的性情，达赖市神学院首任院长L．S．Chafer博士将神的属性分作两大类：一类唯神独有；一类见于天使与人当中，首类称「不可传递的」，因那是神独具的属性；次类称「可传递的」，故人亦分了此等属性，惟人犯罪，以至甚多失落或蒙蔽，未能发出应有的光辉，在重生成为新造的人后便逐渐回复其功能（弗4:22-24）。为方便阐释，笔者将之分作三类：
     A.有关存在的属性 

1．神是灵（约4:24）——故不能被人看见（西1:15），亦只有在灵方面才能与人相交。
    2．神无所不知（诗147:4-5：赛46:1O；来 4:13）——人之百需百难神尽皆清楚，人唯有顺命等侯神恩沛降。
     3．神无所不在（诗139:8；耶23:23-24；罗10:6-8）——人之为善为恶，神不仅尽知一切，亦在当场视察人之所为。
     4．神无所不能（大19:26：伯42:2；耶32:17）——故万有靠他维持（来1:3；西1:16-17）。
    5．神无始无终，自有永有（永恒）（诗90:2；出3:14；提前1:17；创21:33约12:34）——神是历史之神，太初之先他早已存在，他称为「恒古常存者」（但7:9）。

      6．神永不改变（诗102:27；玛3:6；来1:1；13:8；雅1:17——指属性上，非方法上或治理上；此点亦显示出神信实的属性。
    神是独一的（出20:3；申4:35-39，5:7；6:4赛44:6；45:5-6；提前1:17；犹25）
    B.有关道德的属性
    1．神是至圣的（利11:44 ；19:2；撒上2:2 ；赛57:15；启15:4）——在神那里丝毫没有不义之举。
    2．神是公义的（诗85:10；罗3:26）——指神必赏善罚恶（申32:4），并以公道正直施行审判。

      3．神是慈爱的（约壹4:８约3:14；弗2:4-5）——故神处事的出发点皆为爱人而设想。
     4．神是真理（约17:3）——指出神从不虚假，亦无妄语谎言，亦无罪孽行径（代下19:7；罗3:4）。
     5．神是光（约壹1:5；诗36:9；赛60:19-20）——遂要求人活在他的光中。
    6．神是生命（约1:4；5:2４；诗36:9；徒3:15）——今生的与永远的生命俱在神那里，故他称为「生命的源头」。
     7．神是恩慈的（弗2:5；彼前1:3；雅5:11）——西敏寺神学院教授C．VanTil博士谓神的良善达至不配受者身上时就称为恩慈。
     8．神是信实的（来10:23；约壹1:9）——凡他所应许的必定兑现。
     9．神是无上的（诗50:10 ；撒上2:6-8；代上29:11-12）——这是指神的主权方面，神的主权在他的创造上表露无遗，亦在他对人的要求上显出其绝对的权能（如他是圣洁的，他的无上权柄遂要求人与他一样）。
    10．神是完全的（太5:48）——在所行的事皆绝对完全，如完全的良善（太19:17）、圣洁（利12:45）、公义（罗9:14）、怜爱（弗2:4）等不赘。
    C.有关工作的属性
     1．神是创造主（尼9:6；创1:1；徒17:28-29）——在历史上，神创造天地万物，现今创出新造的人，将来创成新天新地。
    2．神是天父（约17:11；赛63:16；出4:42；耶3:4）——呼神为父是犹太人独有的宗教风俗，「天父」一词在四福音内共出现175次；在保罗书信内则有45次。
     3．神是保守者（来1:3；西1:16-17；诗36:6；66:9；徒17:28 ；箴2:8）——神守及维持万有，包括信徒的生命、救恩、信心，亦供应信徒生活之需。
     4．神是救赎主（赛43:14等不赘）——反照人犯罪的光景及神的怜悯与慈爱。
    5．神是审判官（启 16:5；传11:9；但7:26）——神的审判是凭公义、诚实、怜悯（诗72:2）。
     6．神是永远的王（启19:6；赛43:15；诗24:10,29:10）——先在信徒心中，复在将来的国度内永远执掌王权。

7．神凭己意自由工作（诗115:5；赛14:24；太20:15）——这是神无上独权的彰显，惟他所为尽为人幸福设想。

【信仰上帝——第四部分】

信仰上帝与盼望永生是圣徒的基本信仰

【文选1】

基督徒的信心

 “信是所望之事的实底，是未见之事的确据”。（来11：1）

 信心是基督徒的特征。早期的门徒被称为信徒。主耶稣曾说：“在信的人，凡事都能”。（可9：23）

一、    信心的定义

  信心就是完全倚靠神。信心是我们所渴望之事的保证，是未见之事的凭据。信心是信神。（约14：1）信耶稣。（约3：16；6：29；14：1；徒20：21）信福音。（可1：15）信神的应许。（罗4：20-21；来11：6）信心是回应神所说的话。真正的信心籍着顺服和行动来表达，是倾听神话语之后的回应。信心意思是信任、信靠、确信或信赖。对神的信心就是将自我信任转换成对神的信靠。我们不再依靠自己，而是开始倚靠神。我们不再依靠自己有限的知识，而是接受他无限的智慧。因着信神，我们从依靠自己的能力改变为依靠神的大能大力。信心是主动的，信心没有行为是死的。（雅2：17）

二、    信心的来源

 信心是神所赐的。（弗6：23）“因为神的义正在这福音上显明出来。这义是本于信，以致于信。如经上所记：‘义人必因信得生’。”(罗1：17；哈2：4)义人因信神得生，这就是神把信心当作礼物赐给我们（参弗2：8-9；罗12：3）

 信心是圣灵所赐的。（林前12：9）“因为凡从神生的，就胜过世界，使我们胜了世界的就是我们的信心”。（约壹5：4）

 信心是耶稣所赐的。（弗6：23）“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”。（来12：2）

 耶稣加添我们的信心。（可9：24）使徒对主说：“求主加增我们的信心。”（路17：5）

 《圣经》使人有信心。（约20：31；提后3：15）神可能籍着我们所读的《圣经》或圣灵在我们心中的声音，向我们说出我们情况有关的话来鼓励我们。“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”。（罗10：17）“天地要废去，我的话却不能废去”。（太24：35；参赛40：8）耶和华对我说“我留意保守我的话，使得成就”。（耶1：12）神的话永远真实。神的话是活泼有功效的，可因人而异，对症下药，能让我们产生巨大的信心力量。

 听道使我们产生信心。（徒4：4；8：12）“没有传道的，怎能听见呢？”（罗10：14）神的话语一解开就发出亮光，使愚人通达。神的道是活泼的，可以赐人信心，有勇气走完十字架的道路。

三、    信心的重要意义

 对神的信心是相信神的存在，他所说的都是真的。（徒27：23-25；来11：6）

 对耶稣的信心是相信他是神的儿子。（约9：35-38；20：31）相信他为我们的罪而死。（太20：28；26：28）相信并接受耶稣为个人的救主。（约1：12）

 对祷告的信心是相信神垂听并应许祷告。（诗34：15、17；赛59：1）相信我们只要凭着信心，照神的旨意祈求，不论求什么，都必得着。（雅1：6-8；约壹5：14-15）信心是在祷告后神还未应许之前，就相信他必应允。（可11：24）

 信心的原则（罗3：27）要我们的生活中持续不断的运作，不管在什么样的情况下。“神总不撇下我们，也不丢弃我们。”（来13：5）“我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”。（林后5：7）

 我们因信得救，（可16：16；徒16：31；弗2：8）“并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩”。（彼前1：9）

 我们所说的神，是指那位创造宇宙万物的大主宰，独一的真神而说的。他是自有永有，慈爱、伟大、公义、圣洁、全智、全能、全足、全丰的真神，和世俗敬拜的各种假神全然不同。我们怎样分辨真神和假神呢？这也不难，只要请你根据常理，仔细思想，就必清楚了。真神既是创造万物的主宰，怎么会需要居住在人手所造的庙宇寺院里呢？真神既是无所不有，怎么会要你的祭物，好象缺少什么呢？真神既是永远长存的，怎么能象泥塑木雕的偶像，可以锈烂朽腐，倒塌毁坏呢？真神既是荣耀的，怎么能够偷偷的藏在金、银、纸、土、木、石之后，鬼鬼祟祟的接受人的香火呢？真神既是公义的，怎么能不罚罪恶，因为你烧点纸箔，就会免去你的罪行呢？ 想讨神喜悦，就必须有信心。“人非有信，就不能得神喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”。（来11：6）

 神命令我们要有信心。（约14：1；约壹3：22-23）“你们当信服神。我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”。（可11：22-24）

  要得永生，必须有信心。（约3：16、36；20：31）“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”。（约5：24）

 在信的人，凡事都能。（太17：20）耶稣说:“你若能信，在信的人，凡事都能”。（可9：23）

  “弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了”。（来3：12）

 不信阻挠了神的工作。“耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了”。（太13：58）

 耶稣责备门徒的不信和疑惑。（太14：31；可16：14）

四、    信心带来的结果

 神照着我们的信心给我们医治各样顽疾。（太8：13；9：29；徒14：9）“出于信心的祷告要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免”。（雅5：15）

 有能力作大事。“我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去”。（约14：12）

 祷告蒙应允。“耶稣对百夫长说：‘你回去吧！照你的信心，给你成全了’”。（太8：13；15：28；17：20；21：22；雅1：5-7）

 罪恶蒙赦免。“凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪”。（徒10：43）

 罪得洁净。“又籍着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们”。（徒15：9）

 得称为义。（罗3：22-26；加2：16）“我们既因信称义，就籍着我们的主耶稣基督得与神相和”。（罗5：1）

 得着属灵的亮光。“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里”。（约12：46）得着永生。（约3：16；6：40）“信的人有永生”。（约6：47）

 能进到神的面前。“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前”。（弗3：12）

 有神的喜乐、平安和盼望。（罗5：1）“但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们籍着圣灵的能力大有盼望”。（罗15：13）

 有基督住在心里。“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基”。（弗3：17）

 胜过世界。（约壹5：4）信心让我们有圣灵的能力胜过世界。

 抵挡魔鬼。（弗6：16）信心可以消灭一切邪灵。“你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难”。（彼前5：9）

 信心经过试验，就生出忍耐。（雅1：3）

 基督徒因信而活。“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己”。（加2：20）

 因信而站立得稳。（林后1：24；罗5：2）“你们务要警醒，在真道上站立得稳，要做大丈夫，要刚强。凡你们所作的，都要凭爱心而作”。（林前1：13-14）

 行事为人凭着信心。（林后5：7）

 信心的结果总是信徒得胜，归荣耀给上帝。（雅1：2-4、12；创21：1-3；诗105：19-22；徒3：6；来6：3-15）

 亚伯拉罕因胜过信心的考验而成为信心之父。挪亚因信心一家八口在洪水灭世时得生。以诺因信心与神同行三百年，不经肉体的死亡被提进天堂。但以理因信心脱离了狮子的口。约伯因信心大病之后痊愈。保罗因信心把福音传向外邦。诸多病人因信耶稣而被主治好。《圣经》中信心的见证如同云彩一样围着我们。今天神一直爱我们到底。我们要有信心，不可怀疑全能的上帝。这百分之百的信心必有神迹随着我们。我们要有信心在圣灵里迫切祷告，也一定在信的人凡事都心想事成，因为神无所不能。（可16：17-20；可10：27；可9：23）

 我们相信《圣经》记载的一切都是圣灵启示人写的。因此《圣经》为神作见证，圣灵为我们的信心作见证，我们因信心成全了上帝救赎的大功。

【文选2】

永生的盼望

去银行为公司提款，一扎扎的新钞票，拿着也没多少心动。突感到一阵悲哀，快过年了，一切都是虚空。忙碌了一年，到头来，人又有多少可值得自傲的呢？回想过去曾经是那么努力去追求自己的梦想，把一切希望寄托在自己上，认为人定胜天，可现实呢？都不是由自己的意志而改变，突然想起《圣经》中传道书1：2写道：“传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。”

许多人花毕生的时间去寻找快乐，但主耶稣说，我们若把快乐建立在地位、权力和物质上，最后我们将会一无所有。无论我们在世上拥有什么都只是暂时的，不能换取我们的灵魂。你为要得到你想要的东西而努力工作，你可能会有一个“快乐”的人生，不过最后你仍会发觉人生是空虚、徒劳的。

当生命重生归给主耶稣掌管后，才知道，过去靠自己所有一切的努力都是徒劳，唯有依靠他才是真正永生的盼望。箴言23：4说道：“不要劳碌求富。休仗自己的聪明。”箴言3：5又道：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。”“敬畏耶和华是知识的开端”，走了很多的弯路，才真正明白圣经所说的句句都是真理。

把永生的盼望寄望于主耶稣，才不会虚空。盼望是什么？是全心渴想的一事，即使客观环境告诉你成功的机会十分渺茫，但你仍然定意向着目标直奔。最奇妙的是，因着你的盼望，会从心中生出一股力量，不断推动你向前走。有人说得好：没有盼望，一事无成。永生是天上的宝库，盼望是宝库的窗户，让神的儿女可以窥见他所预备的福份。

【文选3】

基督徒的喜乐、平安和安息

“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐”。[腓4：4]

“坚心依赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石”。（赛26：3-4）

一、基督徒的标记是常常喜乐

要靠主常常喜乐。（腓4：4；帖前5：16）凡信靠主的都应当喜乐。（诗5：11；9：2）

在每件事情上都欢欢喜喜地侍奉主。（申12：18；诗100：2）似乎忧愁却是常常快乐的。（林后6：10）

二、信徒靠主喜乐

主耶稣的喜乐充满我们的心。（约17：13）

我们因爱主而充满说不出来的大喜乐。（彼前1：8）所以我们要靠主欢喜快乐。（诗4：7；9：2；32：11）

三、神籍圣灵赐信徒平安和喜乐

神的国充满了平安和圣灵里的喜乐。（罗14：17）

喜乐和平安是圣灵所结的果子。（加5：22；弗5：18-19）

门徒满心喜乐，又被圣灵充满。（徒13：52；帖前1：6）

赐人盼望的神会将喜乐和平安充满我们的心。（罗15：13）

四、主的喜乐是信徒患难和迫害中的力量

主的喜乐是我们的力量。（尼8：10；诗28：7；赛12：2-3）

神赐力量使我们在患难中也能欢欢喜喜。（西1：11）

我们与主同受苦难时应当欢喜快乐，因为我们在天上的赏赐是大的。（路6：22-23；彼前4：13）因为配为基督的名受辱而欢喜快乐（徒5：41；林后12：10）

我们现在的忧愁，最后必变为喜乐。（诗30：5；126：5-6）在一切患难中都应当欢喜快乐。（徒16：25；罗5：3；林后7：4；雅1：2）

我们在患难中要振作起来，因为耶稣已经胜了世界。（约16：33）

五、信徒因蒙拯救而大有喜乐

要因名字记录在天上而欢喜。（路10：20；罗5：2）

一个罪人若悔改，天使也为他欢喜。（路15：10）

信徒靠主满有喜乐。（徒8：39；16：34；彼前1：8）

保惠师圣灵住在信徒心中。（约14：16、26；徒9：31）

赐各样安慰的神在患难中安慰我们。（林后1：3-4）

我们因｛圣经｝的教训和安慰而得着盼望。（罗15：4）

六、得永生和天上赏赐的盼望而喜乐

我们在天上有更美的、永存的家业。（来10：34）

每人都要照自己的行为得报应。（太16：27）神会按各人的忠心而赏赐他们。（太25：1）为义受逼迫的人将在天上得赏赐。（太5：12；路6：22-23）

主耶稣已在天上为我们预备了居住的地方。（约14：2）信徒要和主永远同在。（帖前4：17）信徒有财宝存在天上。（太6：20；19：21；路12：33）在盼望中欢喜快乐。（罗5：2；12：12；15：13）

七、主耶稣带给我们平安、喜乐和安息

耶稣带来了喜乐和平安。（路2：10、14）主把这些事告诉我们，是要叫我们的喜乐可以满足。（约15：11）凡是到主那里去的人，主都使他们得安息。（太11：28-29）我们祈求，就必得着，叫我们可以喜乐满足。（约16：24）

主留下平安给我们。（约14：27）主说：“愿你们平安”。（约20：19、21、26）神的国就是和平与喜乐。（罗14：17）赐平安的神随时随地赐给我们平安。（帖后3：15）神所赐的平安，必使我们的心思意念在基督里得蒙保守。（腓4：7）

我们将一切的忧虑卸给神，他必看顾我们到底。（彼前5：7）不要为自己的需要而忧虑。（太6：25、31）我们在耶稣里有平安。（约16：33；罗5：1；弗2：14）神必把完全的平安赐给信靠他的人。（赛26：3）

“义人的道是正直的，你为正直的主，必修平义人的路”。（赛26：7）

【文选4】

怎样信，才能承受神的恩典而得救（永生）？

转自《真理的亮光——写给爱主的人》

一、有正确的认识

    1、认识神

    耶和华比万神都大

（出埃及记18:11我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上、得知耶和华比万神都大。）

    只有一位真神

（约翰福音17:3认识你独一的真神、并且认识你所差来的耶稣基督、这就是永生。）

（耶利米书10:10惟耶和华是真神、是活神、是永远的王．他一发怒大地震动、他一恼恨、列国都担当不起。）

     耶稣是神的儿子，是罪人的救主，是基督

（马太福音16:16西门彼得回答说、你是基督、是永生神的儿子。）

（使徒行传8:37腓利说、你若是一心相信、就可以．他回答说我信耶稣基督是神的儿子）

     除祂以外，别无拯救

（使徒行传4:12除他以外、别无拯救．因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。）

    2、认识魔鬼

    认清牠是仇敌

（彼得前书5:8务要谨守、儆醒．因为你们的仇敌魔鬼、如同吼叫的狮子、遍地游行、寻找可吞吃的人。）

     不与牠相交

（哥林多前书10:20我乃是说、外邦人所献的祭、是祭鬼、不是祭神．我不愿意你们与鬼相交。）

     抵挡牠

（彼得前书5:9你们要用坚固的信心抵挡他、因为知道你们在世上的众弟兄、也是经历这样的苦难。）

     3、认识罪

     罪从一人入了世界

（罗马书5:12这就如罪是从一人入了世界、死又是从罪来的、于是死就临到众人、因为众人都犯了罪。）

     罪的工价乃是死

（罗马书6:23因为罪的工价乃是死．惟有神的恩赐、在我们的主基督耶稣里、乃是永生。）

     主为我们的罪代死

（罗马书4:25耶稣被交给人、是为我们的过犯、复活、是为叫我们称义。〔或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了〕）

（哥林多前书15:3我当日所领受又传给你们的、第一、就是基督照圣经所说、为我们的罪死了．）

    4、认识自己

     是罪人

（路加福音5:8西门彼得看见、就俯伏在耶稣膝前、说、主阿、离开我、我是个罪人。）

     是罪魁

（提摩太前书1:15基督耶稣降世、为要拯救罪人．这话是可信的、是十分可佩服的．在罪人中我是个罪魁。 ）

     任何人，不论男、女、老、幼、善、恶，都是罪人

（罗马书3:10~12就如经上所记、没有义人、连一个也没有．没有明白的、没有寻求神的．都是偏离正路、一同变为无用．没有行善的、连一个也没有。）

（创世纪8:21 耶和华闻那馨香之气、就心里说、我不再因人的缘故咒诅地、〔人从小时心里怀着恶念)也不再按着我才行的、灭各种的活物了。）

（诗篇51:5我是在罪孽里生的．在我母亲怀胎的时候、就有了罪。）

    人若以为自己无罪，就不能得救。因为耶稣说：“我本来不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”（路加福音5:32）

二、一心相信

    1、信神儿子耶稣基督的名

（约翰一书3:23神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名、且照他所赐给我们的命令彼此相爱。）

    2、信福音

（马可福音1:15说、日期满了、神的国近了．你们当悔改、信福音。）

（哥林多前书15:1~4弟兄们、我如今把先前所传给你们的福音、告诉你们知道、这福音你们也领受了、又靠着站立得住．并且你们若不是徒然相信、能以持守我所传给你们的、就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的、第一、就是基督照圣经所说、为我们的罪死了．而且埋葬了．又照圣经所说、第三天复活了． ）

    3、信神叫耶稣从死里复活

（罗马书10:9你若口里认耶稣为主、心里信　神叫他从死里复活、就必得救．）

    为什么必须这样信？因为：

    不听从福音，必永远沉沦。

（帖撒罗尼迦后书1:8~9要报应那不认识神、和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚、就是永远沉沦、离开主的面和他权能的荣光．）

    不信神独生子的名，罪已经定了

（约翰福音3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已经定了、因为他不信　神独生子的名。）

    不信耶稣是基督必死在罪中

（约翰福音8:24所以我对你们说、你们要死在罪中、你们若不信我是基督、必要死在罪中。）

    不信耶稣复活，信也枉然

（哥林多前书15:12~18既传基督是从死里复活了、怎么在你们中间、有人说没有死人复活的事呢。若没有死人复活的事、基督也就没有复活了。若基督没有复活、我们所传的便是枉然、你们所信的也是枉然。并且明显我们是为神妄作见证的．因我们见证神是叫基督复活了．若死人真不复活、神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活、基督也就没有复活了。基督若没有复活、你们的信便是徒然．你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。）

三、有实际表现

   1、口里承认

（罗马书10:9~10 你若口里认耶稣为主、心里信神叫他从死里复活、就必得救．因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。）

    2、求告

（罗马书10:13因为『凡求告主名的、就必得救。』）

    3、悔改

（使徒行传2:38 彼得说、你们各人要悔改、奉耶稣基督的名受洗、叫你们的罪得赦、就必领受所赐的圣灵．11:18众人听见这话、就不言语了．只归荣耀与神、说、这样看来、　神也赐恩给外邦人、叫他们悔改得生命了。20:21又对犹太人、和希利尼人、证明当向神悔改、信靠我主耶稣基督。）

（马太福音3:8你们要结出果子来、与悔改的心相称．）

    若没有悔改，就不是真的相信。  

    4、接待主即接受耶稣生命

（约翰福音1:12凡接待他的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作神的儿女。）

“信”不是宗教术语，或是哲学的名辞，更不是虚浮的说教和抽象的教条，真正的“信”乃是用诚实的心接受主的救恩而得着一个活的生命——神儿子的灵。

【信仰上帝——劝世良言】

进天国得永生的忠告劝告与祷告！

——你要进天国吗？这样就可以进天国

选编：永生教士2011年7月19日

【文选1】你要进天国吗？（节选）

一．有沒有天国（神的国）？

　 1.有人说因为看不见，所以沒有。但许多事物是看不见的，卻是存在的。

　 2.有人不知道也不关心，有或沒有，都无所谓。但不能不关心，因为这是我们迟早要面对的事实。

　 3.是有天堂的。有以下的证明：

　　a. 有人看见：司提反(徒7:55)，保罗(林后12:2-4)，使徒约翰看见並写下启示录。

　　b. 主耶稣说有。因这是祂造的，祂从那里来的，也回到那里去；並且现在去为人预备地方去(约14:1-4等)。

　　c. 天使证明(徒1:11)。

二．天国在哪里？

　 1.天堂在高处(弗4:8)，“高天”原文为高处。

　 2.在诸天之上(弗4:10)。

　3.在人心里，就是神掌权的地方(路17:21)。神在哪里掌权，那里就是天国。

　4.耶稣所住的地方(来9:24; 彼前3:22)。耶稣同在就是天堂。

三．天堂是怎样的？

　 1.沒有海(启21:1)。就是沒有离別，沒有分开。

　 2.沒有眼淚(启21:4)。因沒有伤心难过的事。

　 3.沒有死亡(启21:4)。沒有衰老，而有丰盛的生命活到永远。

　 4.有神的荣耀，如极贵的宝石(启21:11)。完全圣洁，沒有一点罪。有罪的不能见主的面(来12:14)。

　 5.沒有黑暗。基督为光，永远照耀(启21:22-25)。

　 6.有生命树的果子(启22:2)，叫人得丰盛的生命。

　 7.有主的宝座(启22:3)。一切都是太平的，公道的。那些不法的事都要过去。还有十二个珍珠的门，黃金的街道等。

四．怎样能进天国？

　 1.怎样的人不能进去(启21:8)？

　　a. 胆怯的。就是因怕苦难而不肯信福音，不承认主名的人。

　　b. 不信的。听了真理还不信，存心不信，硬心不信。

　　c. 可憎的。身体灵魂作不法的事，污秽的事。

　　d. 杀人的。抢夺神掌管生命的权柄，作撒但的工具去杀害生命，故不能进入生命的国度。

　　e. 淫乱。不忠於发夫法妻的，放纵情慾的。

　　f. 行邪术。迷信，占卜，交鬼，招魂等。

　　g. 拜偶像。包括有形无形的偶像。

　　h. 说谎的。不诚实的，自欺欺人的。

　　i. 不洁淨的。不肯接受耶稣宝血洁淨的人。

　 2.怎样的人能进去？—重生的人。

　　a. 各种的礼节不是重生。

　　b. 各种外面的工作不是重生。

　　c. 生命的改变才是重生。是从上面生的。

　　d. 由水生的。就是由道而生。或是经过痛苦而生的；就是为罪受苦，认罪的痛苦。

　　e. 由圣灵生的。是被动的，是接受圣灵的生命，是用信接受的。

结论：

　　摩西举蛇的比喻。当承认罪，知道自己的结局就是死，不能自救，只能仰望主的拯救。你这样相信时必定得救，重生进入天国。

【文选2】这样就可以进天国 

    法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，‘看哪，在这里’‘看哪，在那里’；因为神的国就在你们心里。”——路17:20-21

　　谁能得救，谁不能得救------其实这个问题原本不难——心中有天堂（属性）的人，就属于天堂，死后自然就进入天堂；心中有地狱（属性）的人，就属于地狱，死后自然就进入地狱。

　　那么，谁的心中是天堂，谁的心中是地狱呢？爱主爱人，乃是天堂；爱己爱世界，乃是地狱。心中有天堂的人爱慕一切良善、美德、真理，爱人如己，乐意与人分享，并从中获得快乐。心中有地狱的人体贴肉体，贪爱名利，追求肉体的享受和欲望，自私自利。天堂与地狱之别，乃是善与恶之别，真与假之别，美与丑之别，先人后己与自私自利之别。心中有天堂的人，心中就有神的爱，乐意遵行神的命令，热心为善：

1. 爱是律法和先知的总纲：

[1] 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神，这是诫命中的第一、且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”——太22:34-40

　　[2] 神就是爱。住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。——约壹4:16

2. 爱完全了律法的要求：

[1] 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。——罗13:8-10

　　[2] 弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事，因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。——加5:13-14

3. 神的救恩乃是预备我们行善：

[1] 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。——弗2:10

　　[2] 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。——多2:14

　　[3] 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。——提后2:21

　　[4] 圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。——提后3:17

　　所以，无论你说“因信称义”也好，“因爱称义”也好，“因行为称义”也好，三者是一致的。信是途径，爱是目的，行为是表现。三者是一体的关系，正如灵、魂、体是一体的关系。“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效；惟独使人生发仁爱的信心，才有功效”——加5:6.

【文选3】

进天国得永生应是——人生盼望与追求的最大目标

《圣经》中有明确的关于生命（灵魂）不死、死后有审判的教导。“按著定命，人人都有一死，死后且有审判”（来九27）。旧约中有不少见证生命不死的记载。新约中，耶稣则多次谈到永存的生命、审判之日、天上的奖赏和地狱的刑罚。

天堂（或称天国）是一个真实的地方，是使徒保罗所说的“第三层天”。他曾被神提到那里。（参见林后十二2～7）有人认为，环绕地球的大气层是第一层天，群星聚集的地方是第二层天。第三层天是天堂，是神的家。天堂究竟什么样子？〈启示录〉用碧玉墙、珍珠门和黄金街等来描述天堂的美好，但天堂的实际情况是我们现在难以了解的。按《圣经》的记载，有几点是比较明确的。在天堂里“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”（启廿一4）。

天堂（或称天国）是圣徒聚居的地方。我们不仅可以与我们所怀念的、在基督里睡了的亲人相见，而且可以与旧约和新约中的圣徒、历代教会的伟大领袖和来自各方、各国、各民族的信徒亲切交通。天堂是圣洁、快乐的地方，是众子民敬拜、事奉神的地方，是享受与神的同在、有满足的喜乐和永远的福乐的永恒之境。天堂不是虚构或幻想，而是真正的地方。

地狱的存在象天堂一样真实。《圣经》多次谈到地狱，是永受责难的地方，是神倾倒怒气之地，黑暗、痛苦、哀哭切齿之处，是永刑之地。天堂和地狱无法相通，但天堂和地狱都会持续到永远。地狱是极度阴森、恐怖的。很多人不愿意想它，甚至不愿意别人提及它。但地狱的存在是真的。所以耶稣在世时曾多次论及地狱。耶稣受难前给门徒的最后教训，再次讲到末后的审判，被咒诅的人要进入那为魔鬼和他的使者所预备的永刑里去，而义人要往永生里去（太廿五41～46）。地狱纵然可憎、可怕，却是每个人都必须面对的。

永生是值得人追求的。经上也提醒人要寻求永生。依照神在宇宙中所设立的律，就是神治理人的道德律，『凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。』永生是神在万古之先所应许人的。使徒保罗曾经说过：『凭着神选民的信心，与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神，在万古之先所应许的永生。』（提多书一章一，二节。）

永生是一个大目标，我们应当起来追赶。『我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。』（哥林多后书四章十七，十八节。）所以『永远』与『暂时』恰成对比。

什么算是暂时的呢？就是那些可见的，也就是一切物质的东西。这些都要消逝，因为都已经被罪恶玷污，受到败坏的辖制。经上记着说：『那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔。』（彼得后书三章十，十一节。）

什么是永远的呢？就是那不见的，也就是一切属灵的实际。这些虽然是肉眼所不见的，却是『不能朽坏，不能玷污，不能衰残，……存留在天上的基业。』（彼得前书一章四节。）

亲爱的朋友，上帝已经向我们发出了慈爱的呼召，赶快相信吧！我们所传的福音，就是能救你灵魂的道。请不要再随便拒绝了，因为天堂总比地狱好受。朋友，坟墓实在不是人类的最后归宿，死亡也不是我们的最终结局，天堂应该是我们将来的住处，永生才是我们美好而真实的盼望！来吧，让我们一起投入慈爱天父的怀抱，今生得福百倍，来世享受永生！

【文选4】

盼望与追求永生天国的人应做的日常必要祷告

祷告是与上帝交往的一种方式，和上帝说话，向上帝陈明心意，将我们所愿所需的呈献给上帝。所以祷告是上帝赐给人类的一种特权，我们要拥有这宝贵的特权。

祷告的对象是上帝－－我们在天上的父（太六9；约十六25）祷告是上帝恩赐给信徒的礼物（参林前十四14～16）。信徒的祷告，成为上帝在地上祝福的管道。我们不要把它当作是一种压力，一种负担，而应视为得恩典得能力的机会。

祷告中要奉主基督的名求（即靠基督的功劳，因救世主是我们中保）。因着我们的罪，我们根本无法到上帝面前来祈求什么，然而靠救主而使我们得以进到上帝面前“得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助（来四16）。

你若是一位寻求真理的慕道的朋友，当你对耶稣基督的福音有了完整的认识，认识到自己是一个罪人，看到上帝无限的爱，愿意悔改归向那位造我们、爱我们的无限的全能者，接受耶稣基督做你个人的救主，愿意盼望进天国得永生，现在就请你用心灵和诚实，在上帝面前，做以下虔诚的祈求祷告：

“我们在天上的父——上帝：我承认我是一个罪人，愿为自己以往所犯的一切罪而认罪悔改；求上帝宽恕与赦免我的一切罪，如同我宽恕别人的过犯一样；我愿接受耶稣基督为救主，求耶稣基督的赎罪宝血洁净我的一切罪；我愿进天国得永生，并愿信靠归向上帝，肯求真理的圣灵充满我，引导我走永生天国的真道；保佑我不受诱惑，拯救我脱离凶恶，祈求赐福我平安的今生和天国的永生；感谢上帝赦罪与赐福之大恩！我以上的祈求祷告，奉耶稣基督的圣名，阿门！”

（祷告示范）